¿Qué significa para nosotros que él sea Mesías e Hijo de Dios?

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

23 de Agosto de 2026                                              

Domingo de la Vigésimo Primera Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Isaías 22, 19-23 / Salmo 137, 1-3. 6. 8 Tu amor es eterno, Señor / Romanos 11, 33-36

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     16, 13-20

    Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: «¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?»
    Ellos le respondieron: «Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas».
    «Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?»
    Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo».
    Y Jesús le dijo: «Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo».
    Entonces ordenó severamente a sus discípulos que no dijeran a nadie que Él era el Mesías.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

El Señor anuncia sobre su servidor: «Pondré sobre sus hombros la llave de la casa de David: lo que él abra, nadie lo cerrará; lo que él cierre, nadie lo abrirá» (1L). Esas palabras resuenan como un eco en las que dirá Jesús a Pedro, cuando expresa la fe de la comunidad a la que encabeza, indicándole que sobre ella «edificaré mi Iglesia» (Ev). La respuesta del pescador podría haber sido: «Daré gracias a tu Nombre por tu amor y tu fidelidad, porque tu promesa ha superado tu renombre» (Sal) «¡Qué profunda y llena de riqueza es la sabiduría y la ciencia de Dios!» (2L), la cual sabe reconocer nuestra fidelidad por encima de nuestras debilidades y pequeñeces.

Una pregunta siempre actual y necesaria.

Jesús parece estar asombrado por tan distintas reacciones que provoca su actuar.

Es que, si revisamos lo que había sucedido antes del relato de este día, nos encontraremos con que, mientras «la multitud se admiraba al ver que los mudos hablaban, los inválidos quedaban curados, los paralíticos caminaban y los ciegos recobraban la vista. Y todos glorificaban al Dios de Israel» (Mt 15,31), a la vez sucedía que los hombres de la religión, «los fariseos y los saduceos se acercaron a él y, para ponerlo a prueba, le pidieron que les hiciera ver un signo del cielo» (Mt 16,1). Porque para estos últimos las "señales de la tierra" no eran suficiente muestra de sintonía con el Cielo...

Recordemos que, cuando el Bautista envía a preguntarle si él era realmente el enviado que estaban esperando, les respondió: «Vayan a contar a Juan lo que han visto y oído: los ciegos ven, los paralíticos caminan, los leprosos son purificados y los sordos oyen, los muertos resucitan, la Buena Noticia es anunciada a los pobres» (Lc 7,22).

Por estas cosas el Maestro diría en otra ocasión que los "grandes pensadores" no comprenden las maravillas del Reino que él vino a predicar y a aplicar; en cambio, los humildes, sí (Mt 11,25). Es lo que creía y quiere comprobar preguntando a los de su mayor confianza «¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?».

Lo que se nos narra hoy ocurre en el encuentro íntimo, lejos de su tierra, en «la región de Cesarea de Filipo», lejos también de la agitación en la cual se hallaban habitualmente inmersos. Es un retiro en el cual los hermanos comentan y evalúan lo que ha estado sucediendo.

En esa ocasión, una vez más, Pedro habla por todos, manifestando su esperanza más que su convicción: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo». Espontánea, pero a la vez inadvertidamente, está diciendo: “tú eres el don del Buen Dios, el que tenía que venir, el que proviene de la esencia misericordiosa del Padre Creador, eres su Hijo; Hijo del Dios Vivo y que da Vida”.

Jesús responde que, sobre esa piedra firme de su confesión de fe, se podrá edificar su comunidad futura, la Iglesia, y que nada, ni lo peor, «el poder de la Muerte», será capaz de derrotar la compasión, la ternura y la fidelidad inquebrantable del Dios Padre que se manifiesta en Jesús y en los cristianos llamados por él.

Pedro, más conocido por ser un humilde trabajador provinciano sin mayores conocimientos bíblicos ni de ningún otro tipo intelectual, no alcanzaba a comprender los alcances de lo que había dicho, ya que eso no provenía de «la carne ni la sangre», sino de esa sabiduría que sólo da el Creador, el «Padre que está en el cielo».

Tanto es así, que en la versión de esta misma escena del evangelio de Marcos (8,27-33) se nos indica que, después de ese impresionante reconocimiento del líder de la comunidad, Jesús explicita las implicancias de su misión «el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser rechazado […] debía ser condenado a muerte…».

Esa parte no la comprende ni la acepta el buen corazón del pescador, por lo que «Pedro, llevándolo aparte, comenzó a reprenderlo», con lo que se gana tal vez el peor regaño proferido por su Maestro a persona alguna: «¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás!», porque, al contrario de las palabras que se recuerdan hoy, aquello mostraba que sus «pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres».

Eso explica que el Maestro culmine ordenando que no le digan a nadie lo conversado, porque lo anterior indicaba que tergiversarían el sentido de lo que él hacía y seguiría haciendo.

Necesitarían pasar por las fuertes experiencias de la Pasión para llegar a captar el sentido profundo de su misión unida al querer de Dios: «Mi comida es hacer la voluntad de aquel que me envió y llevar a cabo su obra» (Jn 4,34). Y lanzarse luego a imitarlo.

Pues bien, en nuestro tiempo también tenemos acceso a muchas opiniones muy variadas acerca del Señor. Es importante escucharlas para tener una respuesta adecuada. Pero, para eso, antes es necesario que tengamos muy claro quién es Él para nosotros. Y que eso se traduzca en acciones coherentemente concretas.

 

Quisiéramos poder responder con confianza, Señor que eres el Ungido, Hijo del Dios que Vive y da Vida. Y sintiéndolo así, que nuestra vida sea más confiada, más llena de alegría y esperanza. Y eso mismo queremos que los que no te conocen lleguen a experimentar en algún momento de su existencia, para que puedan disfrutar del gozo del Evangelio, que llena de luz y de vida plena. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, reconocer al Señor de la Vida, realizando acciones que ayuden a dar vida buena y digna a todos sus hermanos, hijos del Buen Padre Dios,

Miguel.

Un Dios muy humano

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

16 de Agosto de 2026                                              

Domingo de la Vigésima Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Isaías 56, 1. 6-7 / Salmo 66, 2-3. 5-6. 8 ¡Que los pueblos te den gracias, Señor! / Romanos 11, 13-15. 29-32

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     15, 21-28

    Jesús partió de Genesaret y se retiró al país de Tiro y de Sidón. Entonces una mujer cananea, que procedía de esa región, comenzó a gritar: «¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí! Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio». Pero Él no le respondió nada.
    Sus discípulos se acercaron y le pidieron: «Señor, atiéndela, porque nos persigue con sus gritos».
    Jesús respondió: «Yo he sido enviado solamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel».
    Pero la mujer fue a postrarse ante él y le dijo: «¡Señor, socórreme!»
    Jesús le dijo: «No está bien tomar el pan de los hijos, para tirárselo a los cachorros».
    Ella respondió: «¡Y sin embargo, Señor, los cachorros comen las migas que caen de la mesa de sus dueños!»
    Entonces Jesús le dijo: «Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!» Y en ese momento su hija quedó sana.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

La Palabra se dirige hoy «A ustedes, que son de origen pagano» (2L); es decir, a todos nosotros, que no venimos de la misma religión que los primeros discípulos, judíos como Jesús. Esa Palabra nos quiere recordar que quien con fe humilde se atreva a rogar: «¡Señor, socórreme!» (Ev), no sólo terminará siendo oído, sino que será acogido, sin exclusiones. Porque, dice Dios: «mi Casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos» (1L). De tal manera que cada uno de quien se diga creyente en el Dios de Jesús, asuma una actitud semejante y, por eso, «canten de alegría las naciones» (Sal).

El Señor se puede equivocar, pero enmienda con creces.

Este relato del evangelio ha provocado graves problemas a los creyentes a lo largo de la historia. Esto, porque al leerlo tal como está, sin adornos ni interpretaciones posteriores, nos encontramos con que el misericordioso y acogedor Jesús rechaza y hasta es grosero con una mujer humilde. ¡Qué atroz!

Para buscar solucionar esta contradicción, hay toda una corriente que argumenta que, como él era Dios, lo sabía todo, aun la reacción que tendría ella, por lo que la estaba poniendo a prueba. ¿Jesús jugando con los sentimientos de una persona? Eso no deja de ser horrible.

Más aún, si pudiésemos comparar diferentes traducciones provenientes de distintas ediciones de la Biblia, veríamos que algunas prefieren usar, donde dice "cachorros", directamente la palabra "perros", lo que tendría sentido si tenemos en cuenta que era la denominación despectiva que un judío como Jesús daría a una extranjera como la cananea en una situación similar.

Quien redactó el texto que ha llegado hasta nosotros, entonces, posiblemente habría sentido herida su sensibilidad, razón por la cual lo habría suavizado en su versión.

Nosotros optamos, más bien, por el enfoque de los que comprenden que, como él era completamente hombre también, actuaba y reaccionaba bajo el influjo de su cultura y las costumbres de su pueblo, como lo hace naturalmente cualquier persona en su respectivo tiempo. 

La gracia que tiene el Maestro al respecto, y es lo que nos sirve de enseñanza a nosotros, es que él no era un fanático ni un irracional, por lo que era capaz de dejarse cuestionar por el "inferior", ser autocrítico superando los prejuicios y prácticas habituales, y luego convertirse de lo que entendió que era un mal proceder. 

Lo contrario, es decir, creer que él no se equivocaba, primero sería asumir que nos mintieron cuando nos dijeron que Dios «se hizo carne y habitó entre nosotros» (Jn 1,14), para lo que «debió hacerse semejante en todo a sus hermanos», los hombres (Hb 2,17) y, en realidad, sólo habría hecho la pantomima de hacerse humano. 

Junto con lo anterior, que ya sería horrible, a la vez tendría el pernicioso efecto de impedir cualquier intento nuestro de tratar de asemejarnos a él, perdiendo así todo el sentido de ser cristiano (=otros Cristos, en nuestro tiempo y lugar).

Revisemos, entonces, lo que nos cuenta Mateo: Jesús anda fuera de su patria, pero aún ahí es reconocido, al punto que una lugareña le grita: «¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí! Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio». Su reacción, fruto de las enseñanzas que recibió, es despreciar e ignorar a quien le hablaba. Primero, por ser alguien que no pertenece al pueblo elegido, pero además por tratarse de una mujer, es decir, una inferior: «él no le respondió nada». 

Ante la imposibilidad de seguir en esa actitud, debido a que ella se postra a sus pies, viene el diálogo del escándalo: «No está bien tomar el pan de los hijos, para tirárselo a los cachorros». Queda claro que los "hijos" son los hebreos y, como ya hemos dicho, los "cachorros" son los extranjeros.

Pero ella no se amilana ante este rechazo y, colgándose de la metáfora, responde: «¡Y sin embargo, Señor, los cachorros comen las migas que caen de la mesa de sus dueños!». La admiración vence a Jesús: «"Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!". Y en ese momento su hija quedó curada». 

La mujer le enseñó así que la fe no es propiedad de una nación determinada. Y, probablemente, también, todo lo que una madre es capaz de soportar por una hija, abriendo así sus ojos y su corazón a verla no como una ajena, sino como otro ser humano, un próximo, que también necesita del amor de Dios. Y, como un efecto en cadena, que no debía sentirse «enviado solamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel», sino ampliar la invitación al Reino a toda persona, comprendiendo que «Dios no hace acepción de personas» (Hch 10,34).

Tan bien aprendió esta lección, gracias a la extranjera sin nombre, que, al despedirse ya resucitado, encarga a sus discípulos: «Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación» (Mc 16,15).

 

¡Señor, Hijo de David, ten compasión de nosotros! Ayúdanos a discriminar menos y a acoger más. Que sepamos repartir bastante más allá que las migajas que puedan caer de la mesa tremendamente generosa del Buen Padre Dios. Y que aportemos a que nadie se sienta desplazado ni humillado, mucho menos en tu nombre. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, dejarnos remecer por la palabra de Jesús, de tal manera de remover hábitos que pueden alejarnos del camino del Reino,

Miguel.

Creyendo, de verdad, que Él es más fuerte y más grande que las tormentas

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

9 de Agosto de 2026                                              

Domingo de la Décimo Novena Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

I Reyes 19, 9. 11-13 / Salmo 84, 9-14 Muéstranos, Señor, tu misericordia, y danos tu salvación / Romanos 9, 1-5

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     14, 22-33

    Después de la multiplicación de los panes, Jesús obligó a los discípulos que subieran a la barca y pasaran antes que Él a la otra orilla, mientras Él despedía a la multitud. Después, subió a la montaña para orar a solas. Y al atardecer, todavía estaba allí, solo.
    La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida por las olas, porque tenían viento en contra. A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el mar. Los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. «Es un fantasma», dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar.
    Pero Jesús les dijo: «Tranquilícense, soy Yo; no teman».
    Entonces Pedro le respondió: «Señor, si eres Tú, mándame ir a tu encuentro sobre el agua».
    «Ven,» le dijo Jesús. Y Pedro, bajando de la barca, comenzó a caminar sobre el agua en dirección a Él. Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, gritó: «Señor, sálvame». En seguida, Jesús le tendió la mano y lo sostuvo, mientras le decía: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?»
    En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó. Los que estaban en ella se postraron ante Él, diciendo: «Verdaderamente, Tú eres el Hijo de Dios».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Muchas veces nuestra vida (y/o nuestra familia, nuestra comunidad) es, como la barca del evangelio, «sacudida por las olas, porque tenían viento en contra» (Ev). En esas ocasiones, quienes creemos entendemos que también «en ese momento el Señor pasaba» (1L), ya que Él «está por encima de todo, Dios bendito eternamente» (2L), por lo que su presencia es permanente y tenemos la certeza de que en esas y en todas las circunstancias, «el Señor promete la paz, la paz para su pueblo y sus amigos» (Sal), por lo que corresponde comportarnos como sus amigos, lo que significa que, venciendo las dificultades, difundamos con alegría su paz, que va junto con su amor.

Símbolos de un itinerario de fe

Puede ser interesante leer este evangelio como un itinerario por sucesivas etapas de nuestra fe. Veamos: lo que se nos narra ocurre después de uno de los signos más potentes que realizó Jesús, es decir, «inmediatamente después de la multiplicación de los panes».

Ante un evento de tal magnitud, siempre es necesario tomarse un tiempo para meditar lo vivido. Con ese propósito, el Maestro crea dos grupos: el primero, el de quienes tenían un poco más de experiencia en los caminos del Reino, sus discípulos, a quienes sube en una barca, para que hagan la reflexión con la perspectiva suficiente, la de «la otra orilla»; por el otro lado, «él despedía a la gente», probablemente dedicándole un tiempo más a quienes eran novatos en estos misterios, explicándoles con mayor detención lo sucedido, ayudando a guiar las conclusiones que sacarían de esto para sus vidas.

Concluida la tarea, él, que no es inmune a la necesidad de discernir la voluntad de Dios en los sucesos que iba viviendo, «subió al monte a solas para orar», que es la mejor manera, ya que, correctamente realizada, es una conversación con el Padre. Para eso él dedica el tiempo que sea necesario; tanto, que seguía en eso «llegada la noche».

Volvemos la vista a continuación a la situación de la Iglesia, la asamblea de los creyentes, simbolizada en «la barca [que] iba ya muy lejos de la costa», es decir, bastante distanciada del Señor. Ahí le ocurre que «las olas la sacudían, porque el viento era contrario», como ha sucedido con toda comunidad a lo largo de los siglos, las que físicamente ya no cuentan con el Maestro, y se sienten zarandeadas por los vientos de la incertidumbre ante las nuevas situaciones que el desarrollo de las sociedades plantean, pero también por los naturales desgastes provocados por el paso del tiempo, los conflictos internos provocados por la disparidad de criterios y la tendencia al estancamiento que produce el sentirse demasiados cómodos en lo rutinario y habitual.

Pero, como no abandona a los suyos: «Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el agua», metáfora de aquellas dificultades que los aquejan. Sin embargo, los discípulos, pareciendo olvidar de quién se trata y su Poder (¿no nos ocurre muchas veces lo mismo?), «al verlo andar sobre el agua, se espantaron [...] Y daban gritos de terror. Pero Jesús les dijo enseguida: “Tranquilícense y no teman. Soy yo”».

Era una prueba de fe. Si eso no era suficiente, ¿qué puede serlo? ¿Qué más necesitan (necesitamos) para vencer los temores y encontrar la paz?

El impulsivo Pedro, líder de sus compañeros, se envalentona y pide lo imposible: «Señor, si eres tú (¿aún dudan?), mándame ir a ti caminando sobre el agua». Como sabemos, o deberíamos saberlo, para él nada es imposible, por lo que «le contestó: “Ven”». A esto obedece el apóstol, «pero al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, comenzó a hundirse y gritó: “¡Sálvame, Señor!”». Nuevamente la inquietud le gana a la confianza.

Gracias a Dios, él, que no falla, «le tendió la mano, lo sostuvo y le dijo: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?”». El discípulo, como nos sucede demasiado a menudo, ya no recordaba que su Maestro venía de alimentar a miles de personas virtualmente desde la nada y ¿no sería capaz de sustentarlo en esta circunstancia?

De vuelta con los hermanos, en el seno de la fraternidad de la fe, «el viento se calmó». La Iglesia es (o debería ser) el lugar para recomponer el espíritu, para encontrar la serenidad.

Todo esto provoca que la comunidad de los creyentes, «los que estaban en la barca», proclamasen su Credo: «se postraron ante Jesús diciendo: “Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios”».

 

Te pedimos que nos ayudes, Señor, a poder verdaderamente reconocer tu poder misericordioso con nosotros, aún y sobre todo, en medio de las tempestades que provocan el permitirle espacio a nuestros temores y flaquezas. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, saber confiar más en Dios, de tal manera de encontrar, aún en las dificultades, la serenidad de la fe,

Miguel.

Jesús, el de la compasión activa

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

2 de Agosto de 2026                                              

Domingo de la Décimo Octava Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Isaías 55, 1-3 / Salmo 144, 8-9. 15-18 Abres tu mano, Señor, y nos colmas de tus bienes / Romanos 8, 35. 37-39

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     14, 13-21

    Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para estar a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, sanó a los enfermos.
    Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: «Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos».
    Pero Jesús les dijo: «No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos».
    Ellos respondieron: «Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados».
    «Tráiganmelos aquí», les dijo.
    Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud.
    Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Nuestro Señor «está cerca de aquellos que lo invocan» (Sal) y de quienes, sin hacerlo, se presentan ante él con sus debilidades: «Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, sanó a los enfermos» (Ev), esto, porque nada «podrá separarnos jamás del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, nuestro Señor» (2L). Sin embargo, para que su accionar misericordioso siga desarrollándose, es necesario que los cristianos «Presten atención y vengan a mí, escuchen bien y vivirán» (1L) y una vez oído su mensaje, salgamos de nuestras comodidades y también nos ocupemos de los necesitados, poniendo en práctica sus enseñanzas.

…Y nuestro deber de saciar las distintas hambres del mundo.

La imagen que se tiene generalmente de un líder religioso es la de una persona muy ocupada, además de preocupada de muchas cosas: reuniones y actividades variadas. Tantas, que da la apariencia de estar ajeno y hasta ser indiferente a las necesidades y dolores del rebaño puesto a su cuidado.

Preguntémonos: ¿nuestro líder original, Jesús, se asemejaba a esto? Claramente, no. Él no era, ni por asomo, una especie de "funcionario de la fe". Por el contrario, él, como enseñó, «no vino para ser servido, sino para servir» (Mc 10,45), invitando a sus discípulos a hacer igual.

Por eso, según se nos cuenta, «vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, curó a los enfermos», y esto, porque lo que ha aprendido de Dios, su Padre, es que es imprescindible, permanentemente, atender a las necesidades de la gente.

Él, por ejemplo, buscó aliviar el sufrimiento: «Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Sí, conozco muy bien sus sufrimientos. Por eso he bajado a librarlo del poder de los egipcios» (Ex 3,7-8).

Y también su Padre, nuestro Padre y su Dios, nuestro Dios (Jn 20,17) es un Servidor conocido como quien «sació a los que sufrían sed y colmó de bienes a los hambrientos» (Sal 107,9).

Coherentemente con lo anterior, nos encontramos en el texto de hoy que los discípulos, al parecer, estaban impacientes por la larga jornada de curaciones de su Maestro y, tal vez, impulsados por su propia hambre, ya que habitualmente «no tenían tiempo ni para comer» (Mc 6,31). En esa situación, entonces, lo interrumpen con una idea que parece razonable: «ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos». Ellos creen apropiado despedir a la gente para que cada uno vaya a solucionar su problema alimenticio.

Una vez más, no han estado entendiendo a Jesús. En situaciones como estas se ve que sus «pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres» (Mc 8,33), quienes encuentran muy normal desembarazarse de los que tienen carencias. Pero ¿qué sucederá con quienes no puedan comprar lo necesario? ¿Problema de ellos? No, problema de Jesús y de todos los que se sientan cercanos a él. Su mandato es perentorio y permanente: «denles de comer ustedes mismos».

Él había enseñado a pedirle al Padre: «Danos hoy nuestro pan de cada día» (Mt 6,11), para que comprendiésemos que Dios quiere que todos sus hijos e hijas no tengan hambre ningún día, invitando a enfocarse en quienes no posean los medios para saciar esa necesidad.

Los discípulos, ante la exigencia de su Maestro, sólo encuentran «cinco panes y dos pescados» entre la multitud. Evidentemente escaso. Para Jesús es suficiente, porque si todos comparten lo poco que tengan, se puede hacer mucho… hasta vencer el hambre de todos, tanto que «con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas».

El proyecto, la propuesta de Jesús, a la cual él llamaba “el Reino de los cielos” o “de Dios”, esa que ellos (igual que nosotros) no entendían, era y es que todos aportemos lo poco que tengamos de tal manera de hacer un "mucho" que cambie el mundo. De esa manera aportamos a construir una sociedad más humana, una donde dé la impresión que reina el amor de Dios, capaz de vencer el egoísmo y la indiferencia, llegando a lograr compartir fraterna y solidariamente, de tal manera que haya recursos suficientes para todos.

Según el “Proyecto Hambre” de las Naciones Unidas, alrededor de 24.000 personas mueren cada día de hambre o por causas relacionadas con el hambre. Eso es el 16% de toda la gente que fallece. Habiendo, como sabemos, recursos suficientes sólo una sería demasiado.

A los cristianos debería caérsenos la cara de vergüenza ante esta situación. ¿Cómo nos atrevemos a llamarnos seguidores de Jesús? Nosotros, que tenemos un mandato claro que no caduca: darles de comer. Esa sería una forma eficaz de proclamar el Evangelio, haciendo presente a Jesús en el mundo de hoy. Aquel de la compasión activa, que le duele y hace (y manda a hacer) algo al respecto.

 

Señor, Padre de todos, Tú que das el pan de cada día a cada ser vivo, toca el corazón de los líderes y de todos tus hijos, dándonos un corazón generoso para compartir lo que tenemos y no desperdiciar los frutos de la tierra, para que aportemos a que ningún niño ni familia se acueste con hambre. Guíanos para ser instrumentos de tu justicia y amor. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, crecer en conciencia sobre las necesidades de los demás y en generosidad para aportar a solucionarlas,

Miguel.

Parábolas que pueden responder nuestras inquietudes

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

26 de Julio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Séptima Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

I Reyes 3, 5-12 / Salmo 118, 57. 72. 76-77. 127-130 ¡Cuánto amo tu ley, Señor! / Romanos 8, 28-30

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     13, 44-52

    Jesús dijo a la multitud:
    «El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo.
    El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró.
    El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve.
    Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el fuego ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes.
    «¿Comprendieron todo esto?»
    «Sí», le respondieron.
    Entonces agregó: «Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Tenemos confianza en que «Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman» (2L), y para comprender esto, Él también nos dice: «Te doy un corazón sabio y prudente» (1L), y éste lo podemos utilizar para captar e intentar vivir su mensaje, de manera de hacer realidad que, más que los bienes materiales: «El Señor es mi herencia: yo he decidido cumplir tus palabras» (Sal). Porque ser fiel a ellas son el tesoro y la perla (Ev) más valiosos que existen. Lo comprobamos al ver que son la única fuente de real alegría para nosotros y los que nos rodean.

Rescatando mensajes nuevos y experiencias viejas.

En los versículos anteriores a los de este día, Jesús parece haber estado respondiendo preguntas de las comunidades cristianas de siempre, incluso las actuales:

¿Por qué algunos no aceptan el mensaje de Jesús? Porque hay distintas disposiciones al recibirlo. Así lo explica en la parábola del sembrador: unos no lo comprenden; otros lo aceptan «con alegría, pero […] en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución» sucumben; otros permiten que «las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas» lo ahoguen. Por fin, hay también quien «escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto» (Mt 13,3-23).

¿Qué hacer con quienes no lo aceptan? Tolerar la situación, ya que no tenemos la paciencia necesaria, la del propietario de los sembrados, el mismo Dios, quien invita a esperar hasta el momento del fruto final, en el cual Él (y sólo Él) recién decidirá cómo proceder, según su cuentito del trigo y la cizaña (Mt 13,24-30).

¿Cómo hacer llegar a todos su mensaje si no somos suficientes? Comprendiendo que su poder no está en nosotros, sino en el interior del propio mensaje, como el pequeño grano de mostaza que «se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas» o la levadura, cuya escasa porción «fermenta toda la masa» (Mt 13,31-33).

Llegando al evangelio para este día habría dos preguntas. La primera sería: ¿Vale la pena (literalmente) proclamar el mensaje del Reino, qué importancia puede tener aún éste?

Para esto, el Maestro elabora las parábolas sobre repentinos encuentros con una riqueza material: un tesoro y una perla rarísima. En ambas ocasiones, el protagonista lo descubre; para conseguirlo, vende todo lo que tiene; y termina comprando el precioso artículo.

Sin embargo, crea dos variantes: uno es alguien que, en un golpe de suerte, encuentra un tesoro y, luego, lo esconde. «Lleno de alegría» inicia los trámites para apropiarse de éste, «vende todo lo que posee y compra el campo», sin importar el costo.

En la otra situación, el protagonista es alguien en permanente búsqueda de lo preciado, por lo que sabe valorar la perla, como «de gran valor» y, al igual que el anterior, «fue a vender todo lo que tenía y la compró».

Es decir, para dar respuesta a ese cuestionamiento, es necesario recordar que entre nosotros algunos localizamos el camino del Reino de manera casi casual, como aquel del tesoro: nuestra familia es creyente o llegamos a algún lugar donde la fe era importante y nos gustó y encontramos así un estilo de vida interesante; mientras que otros lo hallamos, como el joyero de la perla, tras un tiempo de búsqueda en distintas instancias, distintas filosofías y diferentes religiones, incluso, hasta llegar a esta fe que valoramos tanto.

Ambos grupos de cristianos, de nosotros, terminamos descubriendo algo que merecía renunciar a todo, o a mucho de lo que antes parecía más importante, pero no saciaba nuestros anhelos de Vida eterna. Por lo tanto, sabemos que sirve y mucho proclamarlo, ya que es fuente de «una alegría que nadie les podrá quitar» (Jn 16,22).

La otra pregunta sería, la que respondería la parábola de la «red que se echa al mar y recoge toda clase de peces»: ¿Qué ocurrirá con quienes dicen aceptar el mensaje del Señor, pero no viven de acuerdo con esos ideales?

Es que siempre hay gente entre nosotros que parecen no mantener esa experiencia de haber descubierto como valiosa su Palabra. Ocurrirá, pues, que «al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente».

Lo que sea que entendamos por aquello, nuevamente hay que recordarlo, no tenemos ninguna responsabilidad de decidirlo. Corresponde sólo al criterio de nuestro Buen y Misericordioso Dios.

Por lo tanto, cada uno es responsable de lo que hace con la buena semilla que el Señor sembró en su corazón, siendo o no fieles discípulos del Profeta del amor servicial hacia todos los hermanos de humanidad, hijos del Padre Bueno. Y, al respecto, la decisión la tomará el «dueño de los sembrados» (Mt 9,38) y nadie más que Él.

El mensaje central de esta serie de parábolas sería, en consecuencia, una invitación a la esperanza y la alegría puestas en la Buena Noticia de que el seguimiento de Jesús merece la pena y tiene futuro, porque «Dios dispone, todas las cosas para el bien de los que lo aman» (Rm 8,28).

 

Señor, permite que sepamos ser terreno fértil para que tu Reino crezca en nosotros, dando frutos abundantes; que sea también como la levadura que transforme nuestra vida diaria. Enséñanos a ser pacientes y a confiar en tu obrar silencioso en el mundo. Que valoremos tu Evangelio como el tesoro más grande y otórganos la sabiduría y la valentía para compartir esta Buena Nueva con quienes nos rodean. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, saber sacar de nuestras reservas lo nuevo y lo viejo, siendo creativos con lo recibido para ser fieles al Señor,

Miguel.

Todos somos trigo y cizaña

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

19 de Julio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Sexta Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Sabiduría 12, 13. 16-19 / Salmo 85, 5-6.9-10.15-16 Tú, Señor, eres bueno e indulgente / Romanos 8, 26-27

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     13, 24-30

    Jesús propuso a la gente otra parábola:
    «El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: "Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él?"
    Él les respondió: "Esto lo ha hecho algún enemigo."
    Los peones replicaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?"
    "No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, corren el peligro de arrancar también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero"».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Cuando vemos actuar el mal a nuestro alrededor, podríamos sentir la tentación de recriminarle a Dios: «Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo?» (Ev). Es para esas ocasiones, por ejemplo, que «el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad» (2L), para ayudarnos a creer, con alegría y esperanza, que, de manera misteriosa y lejos del alcance de nuestro entendimiento, «Fuera de ti, Señor, no hay otro Dios que cuide de todos» (1L), confiando en que eres «Tú, Señor, Dios compasivo y bondadoso, lento para enojarte, rico en amor y fidelidad» (Sal), de tal manera de llenarnos de ganas de ser nosotros y, a la vez, ayudar a que cada vez más personas sean “trigo” y buscar que la “cizaña” en nosotros y entre nosotros, se vaya extinguiendo.

Por los frutos nos reconocerán.

Una antropóloga y docente universitaria estadounidense, Margaret Mead, planteó que el primer signo de civilización de la Humanidad no fue una de las tantas herramientas que habían hecho progresar lo que sería nuestra civilización, como el anzuelo, la olla de barro o la piedra de moler, por ejemplo. Para ella, más bien, la primera señal en una cultura antigua fue un hueso, un fémur, que los arqueólogos encontraron y que, al estudiarlo, resultó que había sido fracturado y pasó por un proceso que lo terminó sanando.

¿En qué basaba esto? En que, según lo que se sabe, en el reino animal una pierna rota es sinónimo de muerte, pues no puedes procurarte comida o agua, ni, por supuesto, huir del peligro, así que es presa fácil de los depredadores que solían asechar a nuestros antepasados. Es decir, esa criatura no podría sobrevivir el tiempo suficiente para sanar la fractura. Sin embargo, aquel fémur roto y restaurado era la demostración de que alguien se había preocupado y ocupado de los cuidados necesarios del personaje de esta investigación hasta que se recuperó. La antropóloga ubica, por lo tanto, el inicio de la civilización en la idea de una comunidad que se ayuda, en la que unos cuidan de otros. Nosotros, desde la fe, diríamos que en ese momento se manifestó la bondad que Dios inculcó en sus almas al crearlos.

Pues, bien, de alguna manera hoy todos sabemos que no tiene que venir ningún ser maligno a sembrar cizaña entre nosotros. Seamos conscientes o no, es algo que está en nuestro interior que lucha contra esa bondad con la que fuimos creados.

En ese mismo sentido antropológico, conocemos que durante los varios miles de millones de años que llevamos transitando por este planeta, instintivamente tuvimos que ocuparnos en primer lugar de nuestra supervivencia, lo que traía implícito un afán egoísta e indiferente del destino de los demás: cada uno debía preocuparse de salvarse a sí mismo.

Pero, a la vez, según creemos y recordamos un poco antes, tenemos una brillante luz dentro nuestro; una que proviene de quien es el origen de todo lo bueno y que la puso en nuestra alma: el Buen Padre Dios, de quien somos su imagen y semejanza.

Esa contradicción permanente sólo se despeja con el tiempo, como ocurre con la cizaña y el trigo, cuando llega el momento de dar fruto. Ahí es que se distingue qué tanto de una y de otro estamos compuestos.

Y eso, al contrario de las especies mencionadas, ocurre varias veces a lo largo de nuestra vida, en muchas ocasiones distintas, porque nadie es esencialmente bueno ni completamente malo: todos vamos desplegando la bondad que hay en nosotros a través de nuestra existencia mortal.

Aplicando la parábola:  el «Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha» nos ayuda a meditar en que lo que tengamos de trigo se puede llegar a transformar en cizaña, pero que, también, lo que tenemos de cizaña se puede transformar en trigo.

Quienes saben, nos cuentan que la cizaña es una hierba que se asemeja mucho al trigo, por lo que no se pueden distinguir hasta que una no produce el fruto y el otro sí. Pero, aunque se distinguieran claramente, al intentar arrancarla, se podría malograr sin querer el trigo, debido a que las raíces de ambas plantas están completamente entrelazadas: al tirar la cizaña, puede salir el trigo también. 

Concluyamos que es parte de nuestros instintos, desde la prehistoria, el actuar de manera individualista insolidaria, ser “cizaña”. Pero eso traiciona nuestra naturaleza, ya que «fuimos creados en Cristo Jesús, a fin de realizar aquellas buenas obras, que Dios preparó de antemano para que las practicáramos» (Ef 2,10), es decir: ser buen “trigo”.

Entonces, si queremos ser fieles a la enseñanza del Señor, primero, no debemos juzgar a nadie, porque a todos hay que darle la oportunidad de volverse mejores; y, por otro lado, tener la confianza en que, por eso mismo, Dios (al contrario de nuestro afán de andar arrancando lo que nos parece malo), nunca pierde la fe en nosotros y nos perdona siempre, lo que es muy esperanzador.

Esa es, precisamente, la Buena Noticia, traducción de la palabra Evangelio, que vino a enseñar Jesús y la que envió a todos sus seguidores, desde sus apóstoles hasta ti, a predicar por el mundo.

 

Señor, tú que eres el dueño de todo lo sembrado, te damos gracias por la semilla de bondad que has depositado en nuestro corazón. Sabemos que alrededor, y a veces dentro nuestro, el “enemigo” siembra la cizaña de la maldad. Te pedimos la paciencia para no juzgar apresuradamente a los demás y el discernimiento para cuidar el trigo bueno que nos has regalado. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, hacer crecer la buena semilla que Dios sembró en nuestro corazón, luchando contra la cizaña que nos asecha,

Miguel.

El generoso sembrador de lo Bueno

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

12 de Julio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Quinta Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Isaías 55, 10-11 / Salmo 64, 10-14 La semilla cayó en tierra fértil y dio fruto / Romanos 8, 18-23

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     13, 1-23

    Jesús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a Él, de manera que debió subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permanecía en la costa. Entonces Él les habló extensamente por medio de parábolas.

    Les decía: «El sembrador salió a sembrar. Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron. Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; pero cuando salió el sol, se quemaron y, por falta de raíz, se secaron. Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. ¡El que tenga oídos, que oiga!»

    Los discípulos se acercaron y le dijeron: «¿Por qué les hablas por medio de parábolas?»

    Él les respondió: «A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene, se le dará más todavía y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Por eso les hablo por medio de parábolas: porque miran y no ven, oyen y no escuchan ni entienden. Y así se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice:

        "Por más que oigan, no comprenderán, por más que vean, no conocerán. Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, tienen tapados sus oídos y han cerrado sus ojos, para que sus ojos no vean, y sus oídos no oigan, y su corazón no comprenda, y no se conviertan, y yo no los sane".

    Felices, en cambio, los ojos de ustedes, porque ven; felices sus oídos, porque oyen. Les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron; oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron.

    Escuchen, entonces, lo que significa la parábola del sembrador.

    Cuando alguien oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en su corazón: este es el que recibió la semilla al borde del camino. El que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría, pero no la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe.

    El que recibe la semilla entre espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto.

Y el que la recibe en tierra fértil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Éste produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Mientras «la creación entera gime y sufre dolores de parto» (2L), la Palabra de Dios –nos dice Él-, «cumple la misión que yo le encomendé» (1L), ayudándonos a superar el sufrimiento, de tal manera que hasta «las colinas se ciñen de alegría» (Sal). Eso fue producto de cada vez que los creyentes, inspirados por el Hijo, vencieron egoísmos e indiferencias, haciéndose, de esa manera, «tierra buena y dieron fruto» (Ev); el fruto que se esperaría de auténticos hijos de Dios.

Una Palabra abundante de bien

Dice Dios por boca de su profeta: «Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a él sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar, para que dé la semilla al sembrador y el pan al que come, así sucede con la palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a mí estéril, sino que realiza todo lo que yo quiero y cumple la misión que yo le encomendé» (Is 55,11). Y ya en la Creación descubrimos que esa Palabra es poderosamente fructífera. De ella provienen cosas nuevas y buenas: «Dios dijo: “Que exista…” Y… existió… vio que era bueno» (Gn 1,3-31).

Pues bien, con esta parábola, en la cual el Maestro quiere que comprendamos esta realidad, descubrimos que el Buen Padre Dios esparce su poderoso verbo, como las semillas, generosamente por todos lados. Es decir, para que pueda llegar a todos.

Y con esta viene el llamado de atención para nosotros: dependerá de cada quien el fruto que La Palabra produzca en su vida. Porque un Dios que ama no puede -ni quiere- obligar a ser amado e, incluso, a amarnos entre nosotros, producto de la acogida de esa Palabra. Entonces, sólo por la forma como recibamos ese maravilloso don proveniente del generoso corazón de Dios se podrá desarrollar todo el potencial que éste conlleva… o, por el contrario, su Palabra será limitada por nuestras debilidades.

Por eso, las semillas que «cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron» es «alguien [que] oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en su corazón».

Por su lado, «el que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría, pero no la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe».

Tenemos también «el que recibe la semilla entre espinas [que] es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto».

Y está, por fin, «el que la recibe en tierra fértil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto». El fruto de amor fraterno y solidario, eco de la Palabra misericordiosa del Dios que es puro Amor (1 Jn 4,8).

Pero, atención: nadie es cien por ciento siempre uno u otro terreno. Gracias a Dios (literalmente), somos seres dinámicos: vamos pasando por distintas etapas en la vida. Y, a la vez, contamos con el auxilio del propio Señor para que su Palabra cumpla su misión convirtiendo nuestras debilidades en fortalezas.

 

Señor, Tú eres el sembrador y nosotros la tierra donde esparces abundantemente tu Palabra. Te pedimos que nos ayudes a remover todo lo que impide que tu mensaje de amor eche raíces profundas. Que podamos, con tu auxilio, quitar de nuestra vida todo lo que ahoga tu semilla. Y danos la gracia de ser tierra buena para dar frutos de paz, cariño y servicio a los demás. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, convertir, cada vez más y cada vez mejor, nuestra vida en terreno fértil para el florecimiento de todo lo bueno que proviene de nuestro Dios,

Miguel.