La resurrección del amor

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

5 de Abril de 2026                                              

Domingo de Pascua de Resurrección

 

Lecturas de la Misa Vespertina (“del gallo”; parte de las lecturas):

Génesis 1, 1—2, 2 / Salmo 117, 1-2. 16-17. 22-23 ¡Den gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterno su amor! / Romanos 6, 3-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     28, 1-10

Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro. De pronto, se produjo un gran temblor de tierra: el Ángel del Señor bajó del cielo, hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella. Su aspecto era como el de un relámpago y sus vestiduras eran blancas como la nieve. Al verlo, los guardias temblaron de espanto y quedaron como muertos.
El Ángel dijo a las mujeres: «No teman, yo sé que ustedes buscan a Jesús, el Crucificado.
No está aquí, porque ha resucitado como lo había dicho. Vengan a ver el lugar donde estaba, y vayan en seguida a decir a sus discípulos: "Ha resucitado de entre los muertos, e irá antes que ustedes a Galilea: allí lo verán". Esto es lo que tenía que decirles».
Las mujeres, atemorizadas pero llenas de alegría, se alejaron rápidamente del sepulcro y fueron a dar la noticia a los discípulos.
De pronto, Jesús salió a su encuentro y las saludó, diciendo: «Alégrense». Ellas se acercaron y, abrazándole los pies, se postraron delante de él. Y Jesús les dijo: «No teman; avisen a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán».

Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Posterior a la Creación «Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno» (1L) y sigue teniendo resonancias de excelencia desde entonces, llegando hasta la derrota definitiva de la muerte, la cual nos permite confiar en que «si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él» (7L). Todo «esto ha sido hecho por el Señor y es admirable a nuestros ojos» (últ Sal), de tal manera que el Resucitado nos exhorta «Alégrense» y «No teman» (Ev).

Superando pasados egoísmos.

Dos datos llamativos de la escena que nos relata Mateo son: las primeras testigos de la resurrección son las mismas que presenciaron de manera privilegiada la muerte de Jesús (Mt 27,61), como si quisiera decir que quienes fueron fieles hasta el final obtienen como “premio” la primicia de presenciar este acontecimiento.

El segundo es que esto refleja el importante protagonismo de las mujeres, porque, como sabemos, en aquella sociedad el testimonio femenino carecía de valor. Entonces no tendría sentido si el evangelista hubiera "inventado" su presencia en este momento. Por lo tanto, es probable que se trate de un dato históricamente cierto.

Pues bien, el evangelista cuenta que ellas fueron al sepulcro apenas pudieron, terminado el Sábado, el día sagrado de reposo. Uno imagina que estaban ansiosas en la espera del término de ese que, para su cultura, era el último día de la semana.

Esta situación ocurre, por lo tanto, al ir terminando la oscuridad, «al amanecer», para llegar a encontrarse no con un muerto, sino con el resplandor de la resurrección, constatándose nuevamente, y de una forma que llega a la eternidad, que él es «la luz del mundo» (Jn 8,12).

Este acontecimiento sucede, como señalamos en «el primer día de la semana», el cual, debido a esta situación extraordinaria, se transforma también en el primer día de una "nueva creación".

Se nos cuenta que este evento va a acompañado de sucesos extraordinarios: «se produjo un gran temblor de tierra: el Ángel del Señor bajó del cielo… Al verlo, los guardias temblaron de espanto y quedaron como muertos». Se trata de signos que hablan de la presencia de lo divino.

El ángel –metáfora de Dios- «hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella». Es una actitud dominante sobre la roca que pretendía encerrar a Jesús en la muerte. El anuncio es, nuevamente, luminoso: la muerte no tiene poder para retener la Vida.

El mensaje que transmite el emisario divino, como suele ocurrir en los relatos pascuales, primero, es buscando dar confianza ante tan abrumante momento: «No teman, yo sé que ustedes buscan a Jesús, el Crucificado. No está aquí, porque ha resucitado como lo había dicho».

La idea es que entendamos que sólo puede temer a la muerte quien no ha descubierto que nada es imposible para el Amor, nada es imposible para Dios.

Junto con el mensaje de paz, el contenido que deben transmitir a los discípulos es que ellos (y nosotros) vuelvan a Galilea: «allí lo verán», esto mismo lo refuerza el Resucitado. Se trata de que vuelvan a donde comenzó todo, a los orígenes. ¿Cuáles son esos? La comunidad, el impulso del amor que los movía.

En este punto notemos que el relato no pretende decirnos que aquella visita femenina al sepulcro fue motivada por la fe, sino que, más bien, queda claro que las mueve el afecto hacia el difunto.

Los orígenes, como era en Galilea, nos dicen que la mujer ocupaba un papel relevante entre las discípulas del Maestro y, por extensión, en las primeras comunidades. Y esto se debía a que ellas (igual que hoy) son maestras de la ternura, del amor y la fidelidad al Señor.

La “nueva creación” que mencionábamos al comienzo es la concreción de la promesa: «no piensen en las cosas antiguas; yo estoy por hacer algo nuevo: ya está germinando, ¿no se dan cuenta?» (Is 43,18-19). Lo que nos corresponde a quienes le creemos y seguimos al Resucitado, que fue quien dio todo por los demás (Jn 13,1), es dejar de lado lo que nos movía antes y buscar amar de manera semejante a la suya (Jn 13,34). Esto es de forma concreta y eficaz: haciendo el bien (Hch 10,38), sirviendo a todo aquel que necesite algo de nosotros, que es lo mismo que cuando enseñó que el más grande, en la perspectiva del Reino de Dios, es el que sirve (Mc 10,34).

 

Nos has amado, Señor, hasta entregar toda tu vida, con muerte infame incluida, por y para nosotros. Pero ese amor tuyo, pleno, total, definitivo, ha abierto para nosotros las puertas de la vida para siempre y hoy en todas partes, en las personas, en los acontecimientos, podemos descubrir la fuerza luminosa de tu vida que contagia vida. Por tanto que nos has dado, gracias, Señor.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.

Pasión que salva nuestra humanidad

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

29 de Marzo de 2026                                              

Domingo de Ramos en la Pasión Del Señor

 

Lecturas de la Misa:

Evangelio de la Procesión: Mateo 21, 1-11

Isaías 50, 4-7 / Salmo 21, 8-9. 17-18. 19-20. 23-24 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? / Filipenses 2, 6-11

 

+Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     27, 1-2. 11-54 (fragm.)

 Cuando amaneció, todos los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo deliberaron sobre la manera de hacer ejecutar a Jesús.

Después de haberlo atado, lo llevaron ante Pilato, el gobernador, y se lo entregaron.

Jesús compareció ante el gobernador, y este le preguntó: «¿Tú eres el rey de los judíos?». Él respondió: «Tú lo dices».

En cada Fiesta, el gobernador acostumbraba a poner en libertad a un preso, a elección del pueblo.

Había entonces uno famoso, llamado Barrabás.

Pilato preguntó al pueblo que estaba reunido: «¿A quién quieren que ponga en libertad, a Barrabás o a Jesús, llamado el Mesías?». Él sabía bien que lo habían entregado por envidia.

Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la multitud que pidiera la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús.

Tomando de nuevo la palabra, el gobernador les preguntó: «¿A cuál de los dos quieren que ponga en libertad?». Ellos respondieron: «A Barrabás».

Pilato continuó: «¿Y qué haré con Jesús, llamado el Mesías?». Todos respondieron: «¡Que sea crucificado!».

Él insistió: «¿Qué mal ha hecho?». Pero ellos gritaban cada vez más fuerte: «¡Que sea crucificado!».

Al ver que no se llegaba a nada, sino que aumentaba el tumulto, Pilato hizo traer agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: «Yo soy inocente de esta sangre. Es asunto de ustedes».

Y todo el pueblo respondió: «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos».

Entonces, Pilato puso en libertad a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que fuera crucificado.

Entonces lo desvistieron y le pusieron un manto rojo. Luego tejieron una corona de espinas y la colocaron sobre su cabeza, pusieron una caña en su mano derecha y, doblando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo: «Salud, rey de los judíos». Y escupiéndolo, le quitaron la caña y con ella le golpeaban la cabeza.

Después de crucificarlo, los soldados sortearon sus vestiduras y se las repartieron; y sentándose allí, se quedaron para custodiarlo. Colocaron sobre su cabeza una inscripción con el motivo de su condena: «Este es Jesús, el rey de los judíos».

Los que pasaban, lo insultaban y, moviendo la cabeza, decían: «Tú, que destruyes el Templo y en tres días lo vuelves a edificar, ¡sálvate a ti mismo, si eres Hijo de Dios, y baja de la cruz!».

De la misma manera, los sumos sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, se burlaban, diciendo: «¡Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo! Es rey de Israel: que baje ahora de la cruz y creeremos en él. Ha confiado en Dios; que él lo libre ahora si lo ama, ya que él dijo: «Yo soy Hijo de Dios».

Desde el mediodía hasta las tres de la tarde, las tinieblas cubrieron toda la región.

Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó en alta voz: «Elí, Elí, lemá sabactani», que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?».

Entonces Jesús, clamando otra vez con voz potente, entregó su espíritu.

Inmediatamente, el velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo, la tierra tembló, las rocas se partieron y las tumbas se abrieron. Muchos cuerpos de santos que habían muerto resucitaron y, saliendo de las tumbas después que Jesús resucitó, entraron en la Ciudad santa y se aparecieron a mucha gente.

El centurión y los hombres que custodiaban a Jesús, al ver el terremoto y todo lo que pasaba, se llenaron de miedo y dijeron: «¡Verdaderamente, este era el Hijo de Dios!».

Palabra del Señor.

 

MEDITACION

«Jesús, el profeta de Nazaret en Galilea» (1Ev), consciente de la situación de que «el mismo Señor me ha dado una lengua de discípulo, para que yo sepa reconfortar al fatigado con una palabra de aliento» (1L), dedicó, por aquello, su vida a cumplir la Palabra: «Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos» (Sal), hasta el punto de sufrir la persecución de los poderosos de su tiempo, temerosos de perder sus privilegios, y, pese a «que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios […] Y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz» (2L), de una manera tan impresionante que desde entonces hace brotar la exclamación: «¡Verdaderamente, este era Hijo de Dios!» (2Ev) y esas actitudes y disponibilidad a hacer la voluntad de Dios, sirviendo a sus hermanos, es, o debiese ser, nuestro ejemplo de vida.

Sin perder la fe ni la dignidad humana.

Fue una buena inspiración la de quienes decidieron que para el Domingo de Ramos se leyesen dos evangelios: el que rememora la entrada triunfal a Jerusalén y aquel que relata cómo terminó esa experiencia sólo unos días después, con el relato de la Pasión del Señor.

Así recordamos que solemos ser veleidosos, ya que, probablemente, muchos que estuvieron avivándolo aquel domingo, eran parte de los que, antes de terminar la semana, gritaban «crucifícalo»... Es nuestra naturaleza dañada, la misma que vino a ser sanada y salvada por él de todo aquello que, como esto, nos deshumaniza.

Es que Jesús no nos salvó con su muerte, sino con su vida, su forma de hacer las cosas, la cual buscaba realizar la voluntad de su Padre Dios y, como consecuencia de esto, mostró preocupación y ocupación por las necesidades de sus hermanos de humanidad.

Era "necesario" que el Verbo Divino se hiciera carne (Jn 1,14) para que "comprendiera" todo lo que implica ser humano (las comillas son para reflejar que es una forma de decir, porque sabemos que nadie, ni nosotros, nos conoce mejor que Dios)

Primero, porque no nos sirven de mucho las circunstancias de su muerte, como modelo, salvo que lleguemos a ese extremo en la fe y es muy difícil que nos ocurra.

En segundo lugar, debido a que lo relevante, lo luminoso, para nosotros debiesen ser los tres años que se dejó guiar por el Espíritu Santo, con todas las consecuencias que eso traería. 

A lo largo de los evangelios encontramos muchos momentos que nos enseñan a ser mejores humanos, a vivir el Reino, a salvarnos de las muertes en vida que nos asechan permanentemente. Eso nos demuestra lo anterior.

Rescatemos de este trozo de la Pasión según Mateo, por ejemplo, algo de lo muy humano que le tocó enfrentar modélicamente, escogiendo selectivamente algunos fragmentos, en honor al espacio de que disponemos.

A todos nos ha pasado ser confrontado por una autoridad, como le ocurre con Pilato, donde aprendemos de su sabiduría que se dice la verdad, pero no es necesario explayarse innecesariamente ante alguien que no se interesa sinceramente por lo que uno siente, como suele ocurrir con los poderosos.

Luego hay un aparente deseo del poderoso de actuar con justicia, mostrando paciencia con ese prisionero que no ayuda nada a su absolución. Mateo explica que él sabía que se lo habían entregado por envidia, por lo que, probablemente, quería llevar la contraria a las autoridades religiosas judías. Otra experiencia muy humana.

En ese sentido ocurre lo de la costumbre de plantear la alternativa entre Barrabás y Jesús. Y viene la reacción revancha de «los sumos sacerdotes y los senadores [que] convencieron a la gente de que pidieran a Barrabás y que muriese Jesús».

Algo más de lo humano que vivió: las referencias a ser Hijo de Dios son motivos de burlas reiteradas, sumando el desafío a que venza la situación dramática en la que se encuentra, con lo que, como muchos, le tocó enfrentar tentaciones, no de Satanás, sino de las personas que lo rodean. Y, como en el desierto, no sucumbió.

Cuando pronuncia palabras del Salmo 22: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», contrario a lo que parece superficialmente, podemos aprender que, aún en la dificultad mantiene la esperanza, ya que éste habla de los más terribles sufrimientos, pero termina en un canto de victoria: «los que duermen en el sepulcro […] hablarán del Señor a la generación futura, anunciarán su justicia a los que nacerán después, porque esta es la obra del Señor» (30-32).

Finalmente, dio un gran y humano grito y voluntariamente «entregó su espíritu», padeciendo hasta el final la inmensa incomprensión de los suyos, tanto que los únicos que perciben su sentido son el centurión pagano, los que estaban con él y los que iban pasando.

 

Sabemos, pero olvidamos, que es parte de la vida, Señor, llegar a la muerte. Concédenos descubrir el sentido humanizador de encontrarnos con ella con dignidad y plena humanidad. También saber acompañar a los que enfrenten este trance antes que nosotros, aportando fe y cariño. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.

Confiados en la promesa de la resurrección

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

22 de Marzo de 2026                                             

Domingo de la Quinta Semana de Cuaresma

 

Lecturas de la Misa:

Ezequiel 37, 12-14 / Salmo 129, 1-8 En el Señor se encuentra la misericordia / Romanos 8, 8-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     11, 1-7. 20-27. 33-45

Había un hombre enfermo, Lázaro de Betania, del pueblo de María y de su hermana Marta. María era la misma que derramó perfume sobre el Señor y le secó los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro era el que estaba enfermo.
Las hermanas de Lázaro enviaron a decir a Jesús: «Señor, el que tú amas, está enfermo».
Al oír esto, Jesús dijo: «Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».
Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin embargo, cuando oyó que éste se encontraba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. Después dijo a sus discípulos: «Volvamos a Judea».
Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dijo a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas».
Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará».
Marta le respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día».
Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?»
Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo».
Jesús, conmovido y turbado, preguntó: «¿Dónde lo pusieron?»
Le respondieron: «Ven, Señor, y lo verás».
Y Jesús lloró.
Los judíos dijeron: «¡Cómo lo amaba!»
Pero algunos decían: «Este que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podía impedir que Lázaro muriera?»
Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y dijo: «Quiten la piedra».
Marta, la hermana del difunto, le respondió: «Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto».
Jesús le dijo: «¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?»
Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, te doy gracias porque me oíste.
Yo sé que siempre me oyes, pero lo he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado».
Después de decir esto, gritó con voz fuerte: «¡Lázaro, ven afuera!»
El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario.
Jesús les dijo: «Desátenlo para que pueda caminar».
Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en Él.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

La esperanza, la fe cristiana, en la resurrección se sustenta en la promesa de Dios: «Yo pondré mi espíritu en ustedes, y vivirán» (1L), y es explicada posteriormente por el Apóstol de esta manera: «si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús habita en ustedes, el que resucitó a Cristo Jesús también dará vida a sus cuerpos mortales, por medio del mismo Espíritu que habita en ustedes» (2L). Lo anterior, gratuita y generosamente para todos nosotros, pecadores, «Porque en Él se encuentra la misericordia y la redención en abundancia» (Sal). Lo que sí es requisito es la confianza: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?» (Ev). Es probable que respondamos rápidamente que sí creemos, pero, para que sea fe en el Dios de la Vida, debe manifestarse en acciones que mejoren la vida de los demás.

La otra vida ya en esta vida.

Hemos avanzado durante esta Cuaresma por momentos que fueron destacando cada domingo aspectos relevantes del gran personaje de este tiempo, Jesús. Y, sobre todo, de la Pascua, que es la culminación de su vida y su misión.

Comenzamos con el capítulo de las Tentaciones, en el que nos da una iluminadora distinción acerca de a quien rechaza y a quien adora: «”Retírate, Satanás, porque está escrito: ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto’"» (Mt 4,10).

Posteriormente, en la Transfiguración, alumbra físicamente, cuando «su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz» (Mt 17,2).

Una semana después, en el episodio de la samaritana en el pozo, Jesús señala: «El agua que yo le daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna» (Jn 4,14).

A continuación, en el del ciego de nacimiento se define así: «soy la luz del mundo» (Jn 9,5).

Y este día se presenta de esta manera: «Yo soy la Resurrección y la Vida».

Sirve recordar que el evangelio de Juan, del cual extraemos este episodio, no habla de milagros del Nazareno, sino de signos que buscan «que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre» (Jn 20,31). Estos son siete (número que grafica perfección en su cultura) y el de Jairo es el último de ellos, como forma de señalar que ésta es la cumbre de aquella revelación.

Lo otro que es importante para nuestra comprensión de este suceso es notar que las palabras que usa son: “Yo soy”, no “seré”, ni, menos, “fui”. Con esto indica que es algo presente, no del «último día», como dice Marta. Es decir, está señalando que no hay que esperar la muerte física para conseguir Vida en Dios, o eterna, o plena, o en abundancia (Jn 10,10).
Así es nuestro Señor: es todo luz y vida, por eso quien cree en él o le cree a su forma de vivir los mandamientos de Dios (que es lo mismo, dicho de otra manera), tiene vida eterna: «Les aseguro que el que es fiel a mi palabra, no morirá jamás» (Jn 8,51). 

Es que, quienes hacen el bien, lo cual debiese ser esencialmente la forma permanente de ser cristiano, ser fiel a Jesús, viven en el recuerdo agradecido y alegre de quienes fueron beneficiados por su acción bienhechora, no mueren jamás.

Preguntémonos, ¿qué es lo importante: entender la resurrección como mera reanimación de un cuerpo o comprender que los muertos pueden estar también vivos… y, a la vez, que, tristemente, hay vivos que parecen estar muertos, pese a respirar aún.

Lo anterior, sobre todo, teniendo en cuenta que ningún otro evangelista cuenta tan portentoso evento y también que el estilo del evangelio de Juan está lleno de símbolos, por lo que no busca contar hechos históricos.

El término “resurrección” puede expresar solamente relación con la vida biológica que ya ha terminado. Pero quien tenga una actitud como la que tuvo Jesús en su vida, participa de esa Vida que él posee y puede comunicar al que se adhiere a él.
Lázaro era un amigo de Jesús (que es lo que somos todos quienes creemos en él), por lo tanto, por eso, puede vivir más allá del momento en que se apague su existencia física. Lo que hace Jesús en este evangelio es poner en relieve esta nueva condición. Se trata de que entendamos que la muerte no es el final, sino un paso a otro estado. No sabemos cómo ocurre esto en la práctica, sólo que «no hay nada imposible para Dios» (Lc 1,37) y, porque somos personas de fe, confiamos en sus palabras: «El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás».

Te pedimos, Buen Padre Dios, que la vida nueva que diste a tu Hijo Jesús, resucitándolo como forma de refrendar que todo lo que hizo fue conforme a tu voluntad de amor, transforme nuestros cansancios y miedos en paz, permitiéndonos vivir como alegres testigos de su cercanía servidora, de tal manera de contribuir a que todos sientan su presencia misericordiosa en sus vidas. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.

 

Dios es enemigo del dolor

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

15 de Marzo de 2026                                              

Domingo de la Cuarta Semana de Cuaresma

 

Lecturas de la Misa:

I Samuel 16, 1. 5-7. 10-13 / Salmo 22, 1-6 El Señor es mi pastor, nada me puede faltar / Efesios 5, 8-14

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     9, 1. 6-9. 13-17. 34-38

    Jesús, al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Escupió en la tierra, hizo barro con la saliva y lo puso sobre los ojos del ciego, diciéndole: «Ve a lavarte a la piscina de Siloé», que significa «Enviado».
    El ciego fue, se lavó y, al regresar, ya veía. Los vecinos y los que antes lo habían visto mendigar, se preguntaban: «¿No es este el que se sentaba a pedir limosna?»
    Unos opinaban: «Es el mismo». «No, respondían otros, es uno que se le parece».
    Él decía: «Soy realmente yo».
    El que había sido ciego fue llevado ante los fariseos. Era sábado cuando Jesús hizo barro y le abrió los ojos. Los fariseos, a su vez, le preguntaron cómo había llegado a ver.
    Él les respondió: «Me puso barro sobre los ojos, me lavé y veo».
    Algunos fariseos decían: «Ese hombre no viene de Dios, porque no observa el sábado».
    Otros replicaban: «¿Cómo un pecador puede hacer semejantes signos?» Y se produjo una división entre ellos. Entonces dijeron nuevamente al ciego: «Y tú, ¿qué dices del que te abrió los ojos?» El hombre respondió: «Es un profeta».
    Ellos le respondieron: «Tú naciste lleno de pecado, y ¿quieres darnos lecciones?» Y lo echaron.
    Jesús se enteró de que lo habían echado y, al encontrarlo, le preguntó: «¿Crees en el Hijo del hombre?»
    Él respondió: «¿Quién es, Señor, para que crea en él?»
    Jesús le dijo: «Tú lo has visto: es el que te está hablando».
    Entonces él exclamó: «Creo, Señor», y se postró ante él.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Para la gente de su tiempo, ser enfermo era sinónimo de ser pecador, por consiguiente, alguien a quien se debía mantener marginada. Sin embargo, tal como «el hombre ve las apariencias, pero Dios ve el corazón» (1L), Jesús, no mira el pecado, sino a la persona y, sin que se lo pidan siquiera, sana a quien lo necesita (Ev) para devolverle su dignidad: «Antes, ustedes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor» (2L). Nosotros, enfermos de tantas cosas y sanados tantas veces como lo permitimos, podemos cantar confiados, entonces: «Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida» (Sal) y, después, como el ciego del evangelio, creer y honrar al Señor.

Combatámoslo como Él.

Muchos cristianos tienen una mala (muy mala) costumbre para intentar consolar a alguien que pasa por algún momento doloroso: responsabilizamos a Dios de su sufrimiento. Decimos: “Él lo quiso”, “No entendemos Sus planes”, “Te envió esto para fortalecerte”...

¡Qué horrible el Dios en que creen y al cual anuncian! Al menos es uno muy distinto al que pregonaba Jesús: el que lo envió «para que el mundo se salve por él» (Jn 3,17), porque si Dios quisiera el sufrimiento, su hijo no se hubiera dedicado a proclamar «la Buena Noticia del reino […] curando todas las enfermedades y dolencias de la gente» (Mt 4,23).

Algo así sucedía con los discípulos de Jesús, quienes, según la mentalidad de su cultura, estaban seguros de que la ceguera de la persona de este relato es consecuencia del pecado de alguien: «le preguntaron: “Maestro, ¿quién ha pecado, él o sus padres, para que haya nacido ciego?”» (Jn 9,2).

Es decir, alguna maldad de quien sea tenía que haber castigado Dios de esta manera.

Pero, ante esta persona con un sufrimiento, Jesús no piensa en posibles culpas, sino en la voluntad de Dios que ha creado al hombre para la vida, ya que lo hizo a imagen y semejanza suya (Gn 2,27), quien es la Vida y la fuente de toda vida y que es un Padre que quiere que la tengamos en abundancia (Jn 10,10).

¡Esto sí (contrario a lo anterior) proporciona auténtico consuelo a nuestra existencia!

¿En qué se traduce esto? En que Jesús hace lo que la persona necesita imperiosamente: lo sana. Y, como sabemos -o deberíamos saberlo-, espera que quienes le creemos y le amamos, cuando nos enfrentemos al dolor de los demás no responsabilicemos a otros o los desviemos, sino que actuemos al respecto de manera similar (Lc 9,13).

Las personas que viven la religión desligada de la misericordia de Dios, por su lado, se enredan en legalismos: «Ese hombre no viene de Dios, porque no observa el sábado».

Los creyentes en el Dios de la Vida, nos alegramos y nos ponemos a disposición de su Voluntad de amor

misericordioso.

Es verdad que es difícil encontrar palabras que ayuden a aliviar el dolor de otros, pero es importante cuidar lo que decimos. Frases como las mencionadas al comienzo, además de alejarse de las enseñanzas de nuestro Maestro, alejan a muchas personas de un Dios que pareciera querer que suframos.

Y, en segundo lugar, es bueno no olvidar que somos las manos, las bocas que dicen, los gestos que Dios utiliza para aliviar, para sanar y para servir a tantos que, lamentablemente, siempre encontraremos que están pasando por momentos difíciles.

 

Ayúdanos a ver la luz, Señor. Aquella que emana de tu forma de acercarte a los demás, oportuna y eficazmente. Y que, después de eso, dejemos de ser ciegos al sufrimiento de nuestros hermanos y sepamos asemejarnos a tu forma de ayudarlos. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.

Jesús cercano a las mujeres

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

8 de Marzo de 2026                                              

Domingo de la Tercera Semana de Cuaresma

 

Lecturas de la Misa:

Éxodo 17, 1-7 / Salmo 94, 1-2. 6-9 Cuando escuchen la voz del Señor, no endurezcan el corazón / Romanos 5, 1-2. 5-8

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     4, 5-15. 19-26. 39-42

    Jesús llegó a una ciudad de Samaría llamada Sicar, cerca de las tierras que Jacob había dado a su hijo José. Allí se encuentra el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado junto al pozo. Era la hora del mediodía.
    Una mujer de Samaría fue a sacar agua, y Jesús le dijo: «Dame de beber».
    Sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar alimentos.
    La samaritana le respondió: «¡Cómo! ¿Tú, que eres judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?» Los judíos, en efecto, no se trataban con los samaritanos.
    Jesús le respondió: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: "Dame de beber",
    tú misma se lo hubieras pedido, y Él te habría dado agua viva».
    «Señor, le dijo ella, no tienes nada para sacar el agua y el pozo es profundo. ¿De dónde sacas esa agua viva? ¿Eres acaso más grande que nuestro padre Jacob, que nos ha dado este pozo, donde él bebió, lo mismo que sus hijos y sus animales?»
    Jesús le respondió: «El que beba de esta agua tendrá nuevamente sed, pero el que beba del agua que Yo le daré, nunca más volverá a tener sed. El agua que Yo le daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna».
    «Señor, le dijo la mujer, dame de esa agua para que no tenga más sed y no necesite venir hasta aquí a sacarla. Señor, veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en esta montaña, y ustedes dicen que es en Jerusalén donde se debe adorar»
    Jesús le respondió: «Créeme, mujer, llega la hora en que ni en esta montaña ni en Jerusalén ustedes adorarán al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque esos son los adoradores que quiere el Padre. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad».
    La mujer le dijo: «Yo sé que el Mesías, llamado Cristo, debe venir. Cuando él venga, nos anunciará todo».
    Jesús le respondió: «Soy yo, el que habla contigo».
    Muchos samaritanos de esta ciudad habían creído en Él. Por eso, cuando los samaritanos se acercaron a Jesús, le rogaban que se quedara con ellos, y Él permaneció allí dos días. Muchos más creyeron en Él, a causa de su palabra. Y decían a la mujer: «Ya no creemos por lo que tú has dicho; nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que Él es verdaderamente el Salvador del mundo».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

A veces nos asalta la duda: «¿El Señor está realmente entre nosotros, o no?» (1L). Pero, por la fe en Jesús hemos comprendido que Él está más que “entre nosotros”; Él se encuentra en nosotros mismos, ya que «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado» (2L), y, gracias a eso, nos será posible tener la alegría de vivir muchos momentos, compartir con personas y experimentar situaciones a través de los que Él nos señalará: «Soy yo, el que habla contigo» (Ev). Por eso la invitación es que «Cuando escuchen la voz del Señor, no endurezcan el corazón» (Sal), sino que intentemos hacer esta Palabra parte importante de nuestra vida.

Una cercanía que transforma.

La Providencia quiso que el evangelio que se nos ofrece este Domingo coincida con el Día Internacional de la Mujer y en él la gran protagonista es una fémina. Esto nos ayudará a recordar la relación de Jesús con ellas. Y nuevamente podemos aprender de su ejemplo.

El Maestro fue, contra las costumbres y normas patriarcales de su tiempo y su tierra, alguien que valoraba, respetaba e integraba de manera importante a las mujeres en su accionar, tratándolas con una dignidad desconocida hasta entonces.

Él «recorría las ciudades y los pueblos, predicando y anunciando la Buena Noticia del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce […]: María, llamada Magdalena, […] Juana, esposa de Cusa, intendente de Herodes, Susana y muchas otras, que los ayudaban con sus bienes» (Lc 8,1-3).

Eso no nos suena tan llamativo, porque vivimos otros tiempos, un poco (no mucho) diferentes. Pero, si sabemos que en aquel tiempo las mujeres no contaban: «Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños» (Mt 14,21), es decir, eran tiempos en que ellas eran casi invisibles, pero no para nuestro Maestro de la misericordia, quien las acogía y trataba con cariño (Lc 10,38-42; Lc 7,36-48).

Ilustremos lo anterior con este conocido diálogo: «“Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Alguien te ha condenado?”. Ella le respondió: “Nadie, Señor” [ninguno de los que querían apedrearla, pero fueron enfrentados en su “justicia” sin autocrítica por el Maestro]. “Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús”» (Jn 8,10-11).

Él rompe barreras culturales muy arraigadas en su época cuando se desvió por el país vecino y “hereje” de Samaria. Allí, tuvo un encuentro con una aldeana, según el evangelio para esta ocasión. Ya que ella fuera samaritana era suficiente para impedir cualquier conversación con un judío respetable («Los judíos […] no se trataban con los samaritanos»), pero, para empeorar las cosas a los ojos de los discípulos, era una mujer (versículo 27). Ella, además, marginada de su propia comunidad. Lo sabemos por la hora desacostumbrada a la que debía acudir a buscar agua, muy calurosa para esa labor, probablemente para evitar malos comentarios y miradas.

Su mensaje cercano e inclusivo transformó a esa mujer, convirtiéndola en mensajera de la Buena Nueva y, a través de ella, impactó a toda una ciudad llenándola de esperanza.

La respuesta de ellas fue fidelidad: las mujeres fueron las últimas en dejar el lugar de la crucifixión de Jesús y las primeras ante el sepulcro vacío (Mt 27,61; 28,1).

No olvidemos, respecto a esto mismo, que fue una discípula, María Magdalena, la que escogió el Resucitado para ser la primera anunciadora de la novedad de su triunfo sobre la muerte (Jn 20, 15-17; Mc 16,9).

Nuestra respuesta ante todo esto podría ser ayudar a dignificar a nuestras hermanas, combatir las desigualdades que sufren e imitarlas en su fe cariñosa por Jesús.

 

Señor, te agradecemos por enseñarnos a romper barreras sociales, y servir a los marginados, ofreciendo "agua viva", el Espíritu divino salvador, para ayudar a saciar la sed de infinito de todos para siempre. Ayúdanos a ser fieles a tu amor, asemejándonos a tu estilo. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, en nombre de Jesús y asemejándonos a él, saber superar malas tradiciones y ser acogedores de los marginados,

Miguel.

Escuchar -de verdad- al Hijo amado

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

1 de Marzo de 2026                                              

Domingo de la Segunda Semana de Cuaresma

 

Lecturas de la Misa:

Génesis 12, 1-4 / Salmo 32, 4-5. 18-20. 22 Señor, que descienda tu amor sobre nosotros / II Timoteo 1, 8-10

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     17, 1-9

    Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte elevado. Allí se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz. De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con Jesús.
    Pedro dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres, levantaré aquí mismo tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».
    Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y se oyó una voz que decía desde la nube: «Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección: escúchenlo».
    Al oír esto, los discípulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de temor. Jesús se acercó a ellos y, tocándolos, les dijo: «Levántense, no tengan miedo».
    Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús solo. Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: «No hablen a nadie de esta visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Después de siglos de caminar lejos de la voluntad de Dios, nuestra alma clamaba diciéndole: «que tu amor descienda sobre nosotros, conforme a la esperanza que tenemos en ti» (Sal), «Él nos salvó y nos eligió con su santo llamado, no por nuestras obras, sino por su propia iniciativa» (2L). Y el primero en ser llamado en esta historia fue Abraham, a quien le prometió: «Yo haré de ti una gran nación» (1L): que es el Pueblo de Dios a través de los siglos, el que llegará a ser encabezado por Aquel al que identificó como su «Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección» y a quien hay que escuchar con el corazón (Ev). Nos toca hacer honor a este privilegio comportándonos como hijos de Quien es El Amor.

Que no nos entre por un oído y salga por el otro.

Ya nos hemos lamentado antes en este espacio de la situación que vive nuestro mundo; de los hechos que vamos conociendo a diario que nos muestran lo muy inhumana que llega a ser, en muchos lugares, la humanidad. Pese a que los cristianos somos muy numerosos…

Es que estamos convencidos de que no es coherente llamarse cristiano/a y, a la vez, evitar ver el sufrimiento de otros. Menos aún, ser parte de quienes los provocan.

Es cristiano dolerse porque hay Estados que buscan excusas para arrojar bombas que matan niños; es cristiano dolerse porque países poderosos quieren imponerse a otros menores por la fuerza, con su secuela de miseria y, otra vez, vidas que se apagan violentamente; es cristiano dolerse porque hay conflictos bélicos perennes que, al no estar en los noticieros, se ganan la dolorosa indiferencia del resto del mundo; es cristiano dolerse de saber que hay muchos, demasiados, que padecen necesidades vitales, mientras, a la vez y no por mayores méritos, otros nadan en la abundancia apática.

Pero también es cristiano no callar ante el mal, esté donde esté, intentar colaborar en lo que nos sea posible y buscar evitar que situaciones semejantes ocurran entre nosotros. Por amor a Dios, que es Padre de todos los sufrientes (2 Cor 1,3-4).

Para esto, es necesario haber escuchado con más atención las enseñanzas del Maestro del Amor Misericordioso, el «Hijo muy querido» de Dios, de quien nos decimos seguidores. Pero…

¿Oímos y escuchamos? ¿Oímos o escuchamos? ¿Es lo mismo? ¿Qué relación tiene esto con el reiterado dicho coloquial que critica a una persona incoherente, señalando que lo dicho “le entra por un oído y le sale por otro”?

En nuestro lenguaje habitual confundimos estos dos conceptos. Pero dice el diccionario de la RAE que oír es percibir con el oído los sonidos y, por su lado, escuchar es prestar atención a lo que se oye. Es decir, cuando decimos que hemos oído algo estaríamos señalando que estábamos ahí y, sin mayor esfuerzo, mecánicamente, penetró por nuestro aparato auditivo algún contenido; en cambio, si decimos haber escuchado, lo que reconocemos es que lo hicimos acogiendo activamente lo que se nos transmitió.

¿A qué viene todo esto? A que, sobre todo los cristianos, llevamos una vida oyendo la Palabra de Dios, en nuestras liturgias, en diversas prédicas, en espacios de formación y hasta en conversaciones entre hermanos de fe. Sin embargo, viendo los frutos (o la falta de estos) que, en general producimos (o no), es evidente que, según la definición, no los escuchamos realmente, asumiendo que de verdad nos importa lo que Él expresa.

Tan importante es esto que, en este relato de la Transfiguración de Jesús, la voz del cielo lo identifica como «en quien tengo puesta mi predilección» y la consecuencia que espera de quienes lo aman, que es: «escúchenlo». Es decir, presten atención y luego «Hagan todo lo que él les diga» (Jn 2,5), para que tenga sentido escuchar tan importante palabra, porque es de cristianos escucharlo y sentirse impulsados a mejorar el mundo.

 

Te pedimos que tu luz transformadora, Señor, logre cambiar nuestros corazones, mentes y vida cotidiana, que podamos encontrar fortaleza ante la cruz, esperanza en la resurrección y la gracia de realmente escuchar tu palabra humanizadora que nos muestre transfigurados a tu imagen. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, transfigurar nuestra vida injusta, indolente y egoísta para acercarnos más a la coherencia de decirnos cristianos,

Miguel.

La Palabra como escudo ante las tentaciones

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

22 de Febrero de 2026                                              

Domingo de la Primera Semana de Cuaresma

 

Lecturas de la Misa:

Génesis 2, 7-9; 3, 1-7 / Salmo 50, 3-6. 12-14. 17 ¡Ten piedad, Señor, pecamos contra ti! / Romanos 5, 12-19

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     4, 1-11

    Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio. Después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, sintió hambre. Y el tentador, acercándose, le dijo: «Si tú eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes». Jesús le respondió: «Está escrito: "El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"».
    Luego el demonio llevó a Jesús a la Ciudad santa y lo puso en la parte más alta del Templo, diciéndole: «Si tú eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: "Dios dará órdenes a sus ángeles, y ellos te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra"». Jesús le respondió: «También está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios"».
    El demonio lo llevó luego a una montaña muy alta; desde allí le hizo ver todos los reinos del mundo con todo su esplendor, y le dijo: «Te daré todo esto, si te postras para adorarme».  Jesús le respondió: «Retírate, Satanás, porque está escrito: "Adorarás al Señor, Dios, y a Él solo rendirás culto"».
    Entonces el demonio lo dejó, y unos ángeles se acercaron para servirlo.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Siempre hemos sido, somos y seremos tentados (1L y Ev), pero no por algo o alguien externo a nosotros, sino por nuestro egoísmo en lo personal y por su manifestación social que es el individualismo, a los cuales podemos darle el nombre de “diablo”, que significa el que divide, porque nos separan a nosotros de Dios y de nuestros hermanos. Ante eso, necesitamos una actitud de oración permanentemente: «Crea en mí, Dios mío, un corazón puro, y renueva la firmeza de mi espíritu» (Sal), de tal manera que se nos haga más posible que sigamos recibiendo los frutos del hecho de que «la gracia de Dios y el don conferido por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, fueron derramados mucho más abundantemente sobre todos» (2L). Acoger y convertirnos a su gracia nos salva y nos libera del mal.

Con las Escrituras en los labios y el corazón.

Otro ejemplo de nuestro Maestro: Jesús hablaba con la Biblia en la mano, o, mejor aún, en el corazón. Por eso, ante las tentaciones-dificultades que son parte de la vida humana, puede recurrir al consuelo que ésta da.

No hemos encontrado al autor de la frase, pero hubo uno que señaló: “prefiero tener hambre de pie que alimentarme de rodillas”. Un pensamiento que nos hace recordar que el pan es esencial, pero hay algo más trascendente que esto: la dignidad humana.

Por otro lado, un cantor se proclamaba “orgulloso del hambre que me mantiene despierto”, dando a entender que saciarse fácilmente lleva a la tentación de intentar siempre proteger los privilegios propios, con lo que puede “dormirse” la conciencia, dejando de lado el cuidado comunitario de todos, especialmente los más desfavorecidos.

Pues bien, otra incitación que nos asecha a todos al respecto es hacer cualquier cosa con tal de “llenar la barriga”, concreta y metafóricamente. El problema con esto es que, si se hace una vez, es posible que llegue a convertirse en hábito y esto nos impulse a realizar lo que sea para cubrir las propias necesidades (esta y otras). Desde ahí existe sólo un breve paso para caer en abusos contra sí mismo y contra los demás (Lc 16,19-31).

Cuando Jesús es acosado por la tentación de saciar el hambre pasando por encima del proceso naturalmente humano de la elaboración y el compartir de los alimentos, pronuncia categórico la cita: «El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Dt 8,3).

Es esa palabra la que alimenta al cristiano, enseñándole a valorar la dignidad de cada ser humano: «Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer» (Gn 1,27), todos hermanos nuestros: «¡Miren cómo nos amó el Padre! Quiso que nos llamáramos hijos de Dios, y nosotros lo somos realmente» (1 Jn 3,1) y, de esa manera, estar siempre despiertos para actuar en lo que nos sea posible construyendo una sociedad donde a nadie le falte lo más vital para la existencia, teniendo presente que vivimos en un mundo en que hay lugares en que se bota la comida, mientras muchos mueren por la falta de alimentos. Así de pervertidas pueden estar nuestras sociedades. Y en este caso la tentación en la que caemos casi todos es “mirar para el lado”: la tan poco cristiana indiferencia con el sufrimiento de otros.

Peor aún, nuestra debilidad nos lleva a sentirnos tentados a poner a prueba el amor del Señor: “si Dios existiera, no habría hambre en el mundo”, tratando, de paso, de desligarnos de nuestra responsabilidad al respecto. La respuesta del Maestro, rememorando sus conocimientos de la Biblia, es un indiscutible, al menos para los creyentes, con su Padre no se juega y no se puede dudar tan groseramente de Él: «está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios"» (Dt 6,16).

Concatenado con lo anterior, existe la terrible seducción de poner excesivamente la confianza en los medios materiales, supuestamente para ayudar a paliar aquellas necesidades (desconfiando, por lo tanto, de la acción divina), ante lo que nos recuerda: «Adorarás al Señor, Dios, y a Él solo rendirás culto» (Dt 6,13).

Nuestra naturaleza siempre está siendo asechada por el mal, los muchos males tan devastadores de nuestras relaciones humanas y hasta de nuestro planeta. Los cristianos tenemos un arma eficaz contra esto: «la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de doble filo» (Hb 4,12).

Pero ¡atención!, las Escrituras también pueden ser empleadas mañosamente contra la voluntad del Señor. Nos lo recuerda este evangelio cuando el tentador la utiliza malévolamente: «Si tú eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito…».

Por eso es tan necesario que los creyentes, sobre todo los católicos, que no tenemos ese hábito, nos preocupemos de nuestra formación en todos los ámbitos de nuestra fe, pero muy especialmente en el bíblico: «tomen la armadura de Dios, para que puedan resistir en el día malo y mantenerse firmes después de haber superado todos los obstáculos» (Ef 6,13).

 

Que sepamos acudir a ti, Señor, buscando fortaleza en los momentos de debilidad, sabiendo reconocer nuestra fragilidad, pero confiando en que no permitirás que seamos tentados más allá de lo que somos capaces de resistir, apoyados en tus Palabras y en los hermanos de fe. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, saber apoyarnos en la palabra liberadora del Buen Padre Dios ante tanta seductora tentación que quiere alejarnos de los caminos del Reino,

Miguel.