Amar a Jesús redunda en una mejor calidad de amor hacia los demás

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

28 de Junio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Tercera Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

II Reyes 4, 8-11. 14-16 / Salmo 88, 2-3. 16-19 Cantaré eternamente el amor del Señor / Romanos 6, 3-4, 8-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     10, 37-42

    Dijo Jesús a sus apóstoles:
    El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
    El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.
    El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.
    El que los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a Aquél que me envió.
    El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá la recompensa de un profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, tendrá la recompensa de un justo.
    Les aseguro que cualquiera que dé a beber, aunque sólo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Jesús es buena noticia para los pobres, a la vez de conflictivo para quienes provocan la pobreza o mueven sus influencias para que nos acostumbremos a que algunos sufran. Él pide tomar partido, aunque eso implique sacrificios/cruces (Ev), invitando a que «llevemos una Vida nueva» (2L), distinta a la de los injustos e indiferentes. Quien se suma a su plan, es considerado por los humildes «un santo hombre de Dios» (1L). Esa es la parte buena de la novedad del Reino, la que producirá que los marginados y abusados de nuestra sociedad «se alegrarán sin cesar en tu Nombre» (Sal).

Cuando Jesús está primero, todos son beneficiados.

Suponemos que nadie duda que Jesús, como cualquier persona, valoraba y amaba a sus parientes. Más aún teniendo presente que él era un judío criado bajo los mandamientos de Dios, uno de los cuales era central en su cultura: «Honra a tu padre y a tu madre, para que tengas una larga vida en la tierra que el Señor, tu Dios, te da» (Ex 20,12), lo que recogen posteriormente las primeras comunidades cristianas: «Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor porque esto es lo justo [...] Padres, no irriten a sus hijos; al contrario, edúquenlos, corrigiéndolos y aconsejándolos, según el espíritu del Señor» (Ef 6,1-4). Y, como todos sabemos, su mandamiento y su objetivo fue siempre promover el amor, entregarlo generosamente a todos, entre los que se encuentra, obviamente, la propia familia.

¿Qué es esto de «El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí», entonces?

La clave la podemos encontrar en el adverbio "más".

El sentido parece ser que si las enseñanzas del Maestro se subordinan a afectos o apegos más pequeños , por legítimos que sean, esas personas no están actuando como discípulos suyos, por lo que no son dignos de su proyecto fraterno del Reino de Dios.

Por eso, cuando inmediatamente a continuación afirma: «El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí», parece que su intención es recordarnos potentemente que el modelo en ese sentido es él mismo.

¿Qué sería de nosotros, de nuestra fe, si Jesús hubiese torcido su camino amando más a sus cercanos que a la voluntad del Padre?

Porque esta conciencia la tuvo desde pequeño, según los evangelios, como recordamos en la escena en que su familia peregrina a Jerusalén y él se les pierde tres días, recibiendo el natural reproche de su madre «"Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto? Piensa que tu padre y yo te buscábamos angustiados". Jesús les respondió: "¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?". Ellos no entendieron lo que les decía» (Lc 2,48-50).

Y siguieron sin entenderlo mucho tiempo más, ya que se nos cuenta que, ya mayor, «ni sus propios hermanos creían en él» (Jn 7,5). Más aún, el modo extraño de comportarse de Jesús hace que su familia llegue a pensar que padece un “trastorno mental”: «salieron para llevárselo, porque decían: "Es un exaltado"» (Mc 3, 21).

Sin embargo, no seamos duros con María al respecto, y comprendamos que fue educada por la Escritura que dice: «Un hijo sabio es la alegría de su padre, pero un hijo necio es la aflicción de su madre» (Prov 10,1).

Es que para el Maestro lo que más profundamente vincula a los seres humanos no es el origen, sino la participación en el mismo proyecto de fraternidad, que busca constituir a la gente en hermanos y hermanas, hijos del Padre Dios (Ef 4,6), afirmando: «el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre» (Mc 3,35). Esto se ve reforzado en aquella escena en que «una mujer levantó la voz en medio de la multitud y le dijo: "¡Feliz el seno que te llevó y los pechos que te amamantaron!". [Pero] Jesús le respondió: "Felices más bien los que escuchan la Palabra de Dios y la practican"» (Lc 11,27-28).

Queda claro, entonces, nos parece, que el mensaje de Jesús es que quienes se digan cristianos debiesen ponerlo a él (sus enseñanzas, su estilo de ser fiel a la voluntad del Padre) en primer lugar, por sobre afectos y apegos naturales, aunque menores en comparación. Porque, Él es la Palabra de Dios (Jn 1,1.14), a quien hay que escuchar (Lc 9,35), quien explica: «Las palabras que digo no son mías: el Padre que habita en mí es el que hace las obras» (Jn 14,10). Por lo tanto, para poder escuchar la Palabra que hay que poner en práctica, es necesario ponerle atención a él.

Entonces, si se orienta la propia existencia hacia los valores del Reino, como hemos aprendido del Señor, sabremos tener una más profunda cercanía, un mayor amor, también hacia nuestros seres queridos.

 

Señor, Tú que conoces nuestro corazón y el profundo amor que sentimos por nuestras familias, te pedimos que nos enseñes a amarte a Ti por sobre todas las cosas, reconociendo que tu amor es la fuente de todo bien. Que este amor hacia Ti no disminuya nuestro cariño terrenal, sino que lo purifique y lo potencie, siendo capaces de amar a nuestros cercanos con un amor más verdadero y generoso. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, descubrir la mejor manera de querer al Señor, de tal manera de que aprendamos a hacer crecer nuestro cariño por todos,

Miguel.

Servidores, pese a nuestras carencias

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

14 de Junio de 2026                                              

Domingo de la Undécima Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Éxodo 19, 1-6 / Salmo 99, 1-3. 5 Nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebaño / Romanos 5, 6-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     9, 36—10,8

    Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas de ellos, proclamando la Buena Noticia del Reino y sanando todas las enfermedades y dolencias. Al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos:
    «La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha».
    Jesús convocó a sus doce discípulos y les dio el poder de expulsar a los espíritus impuros y de sanar cualquier enfermedad o dolencia.
    Los nombres de los doce Apóstoles son: en primer lugar, Simón, de sobrenombre Pedro, y su hermano Andrés; luego, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.
    A estos Doce, Jesús los envió con las siguientes instrucciones:
    «No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

No somos tan conscientes (o al menos no se nos nota tanto) de «¡Qué bueno es el Señor! Su misericordia permanece para siempre, y su fidelidad por todas las generaciones» (Sal). Ya el mismo Dios recuerda a su pueblo cómo fue que lo liberó: «Ustedes han visto cómo traté a Egipto, y cómo los conduje sobre alas de águila y los traje hasta mí» (1L) y, mucho después, el Apóstol nos recuerda que «la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores» (2L). La invitación ante todo esto es: «Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente» (Ev), amando y sirviendo a quienes lo necesitan.

Gratuita y generosamente.

Hoy se nos recuerdan «los nombres de los doce apóstoles», aquellos que estuvieron en el comienzo del anuncio «de la Buena Noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios» (Mc 1,1), aquellos a quienes él les recordó: «No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero» (Jn 15,16).

Ellos comprendieron que aquellos frutos proclamarían que «el Reino de los Cielos está cerca», a la vez que es actual, ya que «el Reino de Dios está entre ustedes» (Lc 17,21), entre las comunidades que viven y se apoyan mutuamente en su proceso de conversión. Y es, también, lo que nos espera al final: «Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo» (Mt 25,34), si hemos logrado convertirnos al camino fraterno y solidario que Él predicó. 

Es que, según aprendieron y aprendemos nosotros de Jesús, Dios reinará y reina hoy cuando las personas se convierten (corrigen el rumbo) desde el egoísmo cómodo, violento e indiferente, más propio de salvajes, para salir a sanar, auxiliar, cuidar, acoger, alimentar, escuchar... en fin, tantos verbos tan poco valorados, pero que, sin embargo, son los que definen el que seamos humanos, hijos de quien nos creó a su imagen y semejanza (Gn 2,27) misericordiosa y servidora.

Pues bien, repasemos, entonces: de entre los apóstoles «en primer lugar [está] Simón, llamado Pedro», la piedra sobre la que Jesús edificaría la primera comunidad de servidores de la humanidad (Mt 16,18), de manera semejante a la forma en que vivió su ministerio quien «no vino para ser servido, sino para servir» (Mt 20,28).

Esa preeminencia de Pedro no le fue dada por su perfección, sino a pesar de sus fallas, tan humanas como la de cualquiera de nosotros. Porque lo negó, como recordamos todos, pero de lo que no tenemos tan fresco el recuerdo es que fue al único, no sólo discípulo, sino ser humano a quien el Maestro llamó Satanás, «porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres» (Mc 8,31-33).

Después se nos menciona a «su hermano Andrés», a quien le debemos que le haya contado al anterior: «Hemos encontrado al Mesías» (Jn 1,41), despertando en éste el interés por seguir al Maestro, sin lo cual no habría sido posible lo que mencionábamos recién.

Posteriormente, «Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan», tan apasionados por el evangelio que llegaron al punto de desear equivocadamente el mal de quienes no lo acogían (Lc 9,52-55), y los que, a la vez, querían tener lugares de relevancia en el reino de Jesús como ellos lo entendían, también erróneamente (Mc 10,35-37). Esto, sin embargo, sirvió para que Jesús enseñara a todos (incluidos nosotros): «Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos» (Mt 10,42-44).

Enumera después, entre otros, a Felipe, quien le arrancó esta importante novedad a Jesús: «El que me ha visto, ha visto al Padre [...] Las palabras que digo no son mías: el Padre que habita en mí es el que hace las obras» (Jn 14,8-10) y Tomás, quien alguna vez se mostró dispuesto a morir junto con su Maestro (Jn 11,16). 

Componen la lista, además, los que renunciaron radicalmente a su vida anterior: «Mateo, el publicano», es decir, antes repudiable cobrador de impuestos y «Simón, el cananeo», de la secta violentista de los zelotes. 

Y, por cierto, tenemos muy presente que el Señor confió también en «Judas Iscariote, que fue el traidor», para que no olvidemos que ser elegidos por Él no nos hace invulnerables a los erro

res y hasta los horrores.

En suma, venimos de líderes humanos, muy humanos. Pero vamos hacia el Reino del amor, si nos dejamos tocar profundamente por la acción del Espíritu de Dios, como han hecho millones de personas en esta larga historia de la fe cristiana que comenzó con doce. Y, consecuentemente, en la medida en que permitimos que ese soplo de Dios nos impulse a superar nuestras debilidades para atrevernos a mejorar el mundo: «sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios», generosamente, agradeciendo que se nos ha dado gratuitamente nuestras capacidades, por lo que se nos recomienda: «den también gratuitamente». Y esto, especialmente en comunidad, porque "la unión hace la fuerza" y la unidad de los cristianos, haciendo el bien, ha logrado cambiar el mundo desde entonces hasta cuando Él decida que sea «el fin de todas las cosas» (1 Pe 4,7).

 

Señor, también nos has llamado, como a los apóstoles. Sabemos que tampoco somos perfectos, como ellos, e igual nos elegiste para ser testigos de tu amor en medio de nuestras ocupaciones.

Danos un corazón sencillo y disponible, capaces de escucharte y seguirte, aun cuando el camino parezca difícil. Que nuestra fe no sea de palabras, sino de gestos que construyan fraternidad y esperanza. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, que nuestra vida haga reconocer a los demás que, con todas nuestras falencias, damos gratuitamente tiempo, cariño y ayuda como enviados del Señor,

Miguel.

Tener imperiosa hambre de Jesús

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

7 de Junio de 2026                                              

Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo

 

Lecturas de la Misa:

Deuteronomio 8, 2-3. 14-16 / Salmo 147, 12-15.19-20 ¡Glorifica al Señor, Jerusalén! / I Corintios 10, 16-17

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     6, 51-58

    Jesús dijo a los judíos:
    «Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que Yo daré es mi carne para la Vida del mundo».
    Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?»
    Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día.
    Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y Yo en él.
    Así como Yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí.
    Éste es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

El Señor, por amor, es providente: «Él asegura la paz en tus fronteras y te sacia con lo mejor del trigo» (Sal); Moisés, además, reafirma sus cuidados, recordando la presencia permanente de Dios al lado de su pueblo, en su largo peregrinar después de rescatarlos de la esclavitud, ya que «en esa tierra sedienta y sin agua, hizo brotar para ti agua de la roca, y en el desierto te alimentó con el maná» (1L), el cual era un pan caído del cielo. Sin embargo, Jesús afirma: «Yo soy el pan vivo bajado del cielo» (Ev), lo que hace concluir a Pablo, por su parte, que: «Ya que hay un solo pan, todos nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo Cuerpo, porque participamos de ese único pan» (2L). El objetivo de Dios es dar y darse para conseguir la unidad fraterna de la familia humana.

Nutrirse de quien pasó haciendo el bien.

Jesús había expresado en una de las bienaventuranzas, especie de ideales de vida que nos pueden acercar a hacer que venga a nosotros el Reino de Dios (Mt 6,10): «Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados» (Mt 5,6).

Por su parte, el evangelista Juan resalta, con un lenguaje muy potente, la necesidad de alimentar la íntima comunión con quien es el Justo por excelencia (1 Jn 2,1), porque es la forma de poder experimentar en nosotros su ser, asemejarnos a Él: «El que me come a mí, vivirá por mí».

Después, continúa con una afirmación más escandalosa aún: «Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él».

Bueno, al menos deberíamos sentirnos escandalizados, pero la verdad es que dos milenios de catequesis nos han habituado a estas palabras, quitándole toda la fuerza polémica, enseñando a ingerir la hostia y, a veces, algo de vino. De la misma manera que, también, nos hemos acostumbrado y no nos produce ningún impacto, ver esas horrendas imágenes sangrantes del crucificado. Como que sentimos que no tienen relación con nuestra vida cotidiana.

Pues bien, nosotros estamos convencidos de que estas intensas palabras invitaban y nos están invitando a nutrir nuestro espíritu con su Espíritu (Jn 3,34), de tal manera de poder hacer nuestra existencia más humana, más plena, con «Vida eterna».

Repasemos de qué nos alimentamos habitualmente los seres humanos de hoy, igual que los del tiempo del Maestro, de: «fornicación, impureza y libertinaje, idolatría y superstición, enemistades y peleas, rivalidades y violencias, ambiciones y discordias, sectarismos, disensiones y envidias, ebriedades y orgías, y todos los excesos de esta naturaleza» (Gal 5,19-21). Porque, como también reconoce el Apóstol: «no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero» (Rm 7,19). Es que, como sabemos hoy, con cada comida asimilamos las propiedades de lo consumido: se hacen parte nuestra.

En ese sentido, Jesús se presenta como alternativa a esta "comida chatarra" que nos daña tanto, señalando que él es «el pan vivo bajado del cielo», asegurando que «así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí».

Todo lo anterior implica que necesitamos asimilar sus nutritivas propiedades: generosa actitud de servicio, tierna cercanía a los que sufren, dedicación a realizar por sobre todo la voluntad misericordiosa del Buen Padre Dios.

El estado de nuestro mundo (el grande, la Tierra; y todos los otros, nuestros espacios: hogar, comunidad, país, etc.) nos muestra que no son tantos los que se están alimentando de quien «pasó haciendo el bien» (Hch 10,38), aunque haya millones que comulgan la hostia cada domingo.

Nos hace falta que los cristianos, o al menos una gran mayoría, volvamos a tener imperiosa hambre de Jesús, de su enseñanza y su ejemplo, para tener hambre y sed de la justicia del Dios Bueno, Padre de todos, y seamos felices contribuyendo a la felicidad de todos.

 

Señor Jesús, Pan de Vida, te reconocemos como el verdadero alimento que trae paz, amor y alegría a nuestra vida; luz, esperanza y fe activa a nuestra alma. Ofrecemos nuestro ser para que nos nutras de tu Palabra, y nos fortalezca tu cuerpo, de tal manera de poder intentar imitar tus pasos y hacer el bien como nos enseñaste, sirviendo a nuestros hermanos como reflejo de tu amor. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, que se note, por el bien de nuestros prójimos, que de verdad nos alimentamos del Señor y su ejemplo,

Miguel.

Dios es Amor, Una, Dos y Tres veces

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

31 de Mayo de 2026                                              

Solemnidad de la Santísima Trinidad

 

Lecturas de la Misa:

Éxodo 34, 4-6. 8-9 / Salmo Dn 3, 52-56 A ti, eternamente, gloria y honor / II Corintios 13, 11-13

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     3, 16-18

    Dijo Jesús: Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en Él no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él.

    El que cree en Él, no es condenado; el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

El Dios Padre, a quien se le glorifica de esta manera: «Bendito seas en el trono de tu reino, aclamado por encima de todo y exaltado eternamente» (Sal), envió a su Hijo a hacerse uno de nosotros no «para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él» (Ev), porque Él «es un Dios compasivo y bondadoso» (1L), y nos invita, con la fuerza del Espíritu Santo que derramó en nosotros, a corregir el mal que quiere predominar en nuestro mundo, siguiendo sus enseñanzas: «Alégrense, trabajen para alcanzar la perfección, anímense unos a otros, vivan en armonía y en paz. Y entonces, el Dios del amor y de la paz permanecerá con ustedes» (2L) y el mundo será un mejor lugar para todos. Que así sea.

El luminoso ejemplo de la Sagrada Comunidad del Amor.

La celebración de la Solemnidad de la Santísima Trinidad es una bella oportunidad para meditar en uno de los misterios centrales del cristianismo: que nuestro Dios sea Único y a la vez Tres Personas.

Esto nos suele complicar, porque aspiramos a empequeñecer al Señor del Cielo y de la tierra (Mt 11,25) para acercarlo a nuestras diminutas dimensiones humanas, de tal manera de intentar comprenderlo.

Busquemos aproximarnos a este objetivo comenzando por reconocer que nos es imposible, debido a nuestras limitaciones naturales, abarcar toda su comprensión. Pero eso no impide que tratemos de iluminarlo para nuestras realidades.

Para esto utilizaremos una clave que encontramos en otro fragmento de las Escrituras, cuando se nos dice que «Dios es amor» (1 Jn 4,8). Recordemos, entonces, manifestaciones de este amor.

En el Padre, se manifiesta, por ejemplo, en generosa compasión y un corazón materno: «¡Griten de alegría, cielos, regocíjate, tierra! ¡Montañas, prorrumpan en gritos de alegría, porque el Señor consuela a su pueblo y se compadece de sus pobres! Sión decía: “El Señor me abandonó, mi Señor se ha olvidado de mí”. ¿Se olvida una madre de su criatura, no se compadece del hijo de sus entrañas? ¡Pero, aunque ella se olvide, yo no te olvidaré!» (Is 49,13-15).

Por su parte, Jesús enseñó: «No hay amor más grande que dar la vida por los amigos» (Jn 15,13). Aquí nos viene bien recordar que a Él se lo consideraba «amigo de publicanos y pecadores» (Mt 11,19), es decir, de todos, porque todos lo somos (Rm 3,23), como sabemos. Por lo tanto, si lo hizo fue por cada ser humano.

Conviene acotar ahora que “dar la vida”, más aún si nos referimos a Jesús, debe interpretarse como algo mucho más amplio que llegar hasta la muerte. Porque viendo el ejemplo del Hijo, sabemos que la vida no se da una sola vez, sino diariamente, cada vez que se sirve, se ayuda, se otorga la ternura que alguien necesita. Y todo esto por amor.

Y, en cuanto a la Tercera Persona, sabemos que «el fruto del Espíritu es: amor» (Gal 5,22), más aún, que «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo» (Rm 5,5), ni más ni menos. Es decir, que Él es la potencia del amor actuando en nosotros y desde nosotros para el mundo, porque, recordemos que mora dentro nuestro: «sus cuerpos son templo del Espíritu Santo, que habita en ustedes» (1 Cor 6,19).

Recojamos ahora, para seguir vislumbrando este misterio esencial acerca de nuestro Dios, el evangelio para este día. Y es muy decidor cómo comienza: recordándonos este inmenso, generoso y potente amor. Tanto que «entregó a su Hijo único» para darnos la oportunidad de alcanzar la «Vida eterna». En esto, como en cualquier otra cosa, nadie puede comparársele.

Continúa, para explicitar la grandeza de ese inmenso amor, afirmando que «Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él», para dejar muy claro que Él es Bueno, el único Bueno (Mc 10,18) y no nos dejemos engañar por aquellos que tratan de hacer creer que es más bien un juez implacable.

Teniendo presente lo anterior, podemos comprender mejor la afirmación siguiente: «El que cree en Él, no es condenado; el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios». Esto no es una sentencia, sino una constatación dolorosa para nuestro Dios Amor: la vida condena a vivir lejos de su Amor no la dicta Él, sino que es fruto de la decisión libre de los hijos. Porque nos creó libres para que nuestro amor hacia Él sea una decisión propia y no una imposición externa. O no sería verdadero amor.

Pues bien, podríamos concluir en que, para que ocurra que «la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo permanezcan con todos ustedes» (2 Cor 13,13), es necesario creer en este Dios Trinidad. Y que podamos afirmar que esa fe no está muerta, sino que «por medio de las obras, te demostraré mi fe» (Stg 2,18). ¿Qué obras? Las que expresan amor por los demás, a imagen y semejanza de ese Dios Comunidad de Amor (Gn 2,27) que nos creó con aquella ilusión en su inmenso corazón.

 

Señor Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, te pedimos que logremos que la potencia de tu ejemplo como Santa Comunidad de Amor, sea el centro de nuestras vidas y, ya que has encendido en nuestros corazones el fuego de tu ardiente caridad, nos sintamos permanentemente impulsados a cuidar los unos de los otros y a reconocer tu rostro en cada hermano, especialmente en los más necesitados. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, saber acoger el corazón generoso que puso Dios en nosotros, sintiéndonos impulsados a amar y servir a todos en su Nombre,

Miguel.

El origen de la comunidad del amor y la reconciliación

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

24 de Mayo de 2026                                              

Pentecostés

 

Lecturas de la Misa:

Hechos 2, 1-11 / Salmo 103, 1. 24. 29-31. 34 Señor, envía tu Espíritu y renueva la faz de la tierra / I Corintios 12, 3-7. 12-13

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     20, 19-23

    Al atardecer del primer día de la semana, los discípulos se encontraban con las puertas cerradas por temor a los judíos. Entonces llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: «¡La paz esté con ustedes!»

    Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor.

    Jesús les dijo de nuevo: «¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes.» Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: «Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

La unidad, el estar «todos reunidos en el mismo lugar» (1L), es la situación ideal que busca el Resucitado para soplar aliento de vida nueva sobre sus discípulos (Ev), para potenciar su actuar comunitario, porque, como dirá el salmista: «si envías tu aliento, son creados, y renuevas la superficie de la tierra» (Sal). Esto es necesario para que quienes creen sirvan a los demás con las capacidades que él les da, a cada persona y a todos, apoyándose y fortaleciéndose mutuamente, ya que «en cada uno, el Espíritu se manifiesta para el bien común» (2L).

La noche de un día agitado.

Es el final de un largo día lleno de acontecimientos, según nos relata el capítulo 20 del Evangelio de Juan. Éste comienza «cuando todavía estaba oscuro», apenas terminado el descanso por el Día Santo, el Sábado. Nos encontramos con que «María Magdalena», inquieta, apenas se lo permitieron las normas, «fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada» (v.1). Su reacción es comunicar este hecho anómalo a la comunidad: «Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: "Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto"» (v. 2), entonces ellos «salieron y fueron al sepulcro» (v.3), también presurosamente.

Ellos confirman que el sepulcro está vacío y, además, enfrentan una extraña situación: estaban «las vendas en el suelo, y también el sudario que había cubierto su cabeza» (v.6-7), de la manera como recordaban que había sido colocado en aquel lugar mortuorio al difunto Jesús. La conclusión es asombrosa, ya que no piensan en un hurto del cadáver, como Magdalena, o cualquier otra respuesta más "lógica", sino que se nos dice que, incluso, uno de ellos, el que estaba más cerca del corazón del Señor, «vio y creyó» (v.8). Sorprendentemente no se nos informa qué fue lo que creyó, tal vez porque quienes leerían o escucharían esto, por ejemplo, nosotros, serían creyentes, por lo tanto, personas que ya sabían exactamente el contenido de esa fe. Sin embargo, no hay ninguna reacción al respecto: por el contrario, se nos dice que tranquilamente «los discípulos regresaron entonces a su casa» (v.10).

La que no sale del shock por toda esta situación es ella, quien «se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro». En esos momentos, «mientras lloraba, se asomó al sepulcro y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús. Ellos le dijeron: "Mujer, ¿por qué lloras?". María respondió: "Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto". Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció» (v.11-14). Es razonable preguntarse ¿por qué no es capaz de reconocer a la persona con la que había compartido tantos momentos durante los últimos años? Guardemos esta pregunta unos instantes y sigamos con el relato.

«Jesús le preguntó: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?". Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: "Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo". Jesús le dijo: "¡María!". Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: "¡Raboní!", es decir "¡Maestro!"» (v.15-16).

Ahora sí. Había muchas Marías en aquel tiempo, era un nombre casi tan común como entre nosotros en la actualidad, pero sólo una persona lo pronunciaba, dirigiéndose a ella, con la ternura del Señor. Recordemos que antes Jesús había enseñado: «mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen» (Jn 10,27).

Como era de esperar de alguien que siempre «ha demostrado mucho amor» (Lc 7,47), una persona "de piel" como diríamos hoy, ante tal revelación, probablemente se abalanzó con alegría hacia él y lo abrazó, entonces, «Jesús le dijo: "No me retengas, porque todavía no he subido al Padre"».

En ese momento, como si fueran pocas todas las sorpresas de este día, se le da un encargo fuera de serie para una mujer de ese tiempo y esa cultura: ser testigo, nada menos que para sus discípulos: «Ve a decir a mis hermanos: "Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes"» (v.17). Por esto la Iglesia primitiva la conocería como la "apóstola de los apóstoles", ya que Jesús antes y el Resucitado coherentemente después, no se preocupa tanto de las normas culturales, sino en el corazón de la persona a quien le hace el encargo.

Consecuente con la importancia del envío, rápidamente, «María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho esas palabras» (v.18).

Lamentablemente, esos hombres aún no habían cambiado su mentalidad, y da la impresión de que no les afectó mayormente el anuncio recibido, porque al anochecer de ese día estremecedor, nos encontramos a los discípulos encerrados por miedo. Entonces, porque han demostrado que así lo necesitaban, «poniéndose en medio de ellos». Y, porque lo necesita el mundo, que siempre tiene muchos motivos para temer, lo primero que pronuncia es: «¡La paz esté con ustedes!», a continuación les da un encargo misionero y, tal como al inicio de los tiempos, en que Dios había soplado para dar aliento de vida al primer hombre (Gn 2,7), el Resucitado «sopló sobre ellos y les dijo: "Reciban el Espíritu Santo"» (v.22), para hacer de estos temerosos y testarudos nuevos seres, capaces de llevar perdón a nuestro mundo que tanto lo necesita.

Este Pentecostés, que se considera la fiesta del nacimiento de la Iglesia, entonces, busquemos volver a los orígenes de nuestra fe: Jesús y sus enseñanzas. También sepamos admirar y tratemos de asemejar nuestras actitudes al amor fiel de la Magdalena y la disposición de los primeros discípulos a dejarse impulsar por el mismo Espíritu de Dios. Y siempre, siempre, con esas actitudes, sintámonos enviados a hacer discípulos (personas que tratan de asemejarse al maestro) del Profeta del amor, a la vez que más misioneros de la imprescindible reconciliación.

 

Buen Espíritu divino, Tú renuevas la faz de la tierra con el poder del perdón. Pero también guiando, otorgando sabiduría y fortaleza, y promoviendo la unidad de quienes intentamos vivir coherentemente la fe en el Dios de la Vida, para que podamos anunciar, con nuestras vidas y nuestra alegría comunitaria, el Reino del Amor. Gracias, Señor.

 

Dejándonos inundar por el Espíritu de Dios, que es Espíritu de Paz, Amor y Alegría, para nosotros y desde nosotros al mundo,

Miguel.

Últimas palabras, último y definitivo envío

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

17 de Mayo de 2026                                              

La Ascensión del Señor

 

Lecturas de la Misa:

Hechos 1, 1-11 / Salmo 46, 2-3. 6-9 El Señor asciende entre aclamaciones / Efesios 1, 17-23

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     28, 16-20

Después de la resurrección del Señor, los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús los había citado. Al verlo, se postraron delante de Él; sin embargo, algunos todavía dudaron.
Acercándose, Jesús les dijo: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que Yo les he mandado. Y Yo estaré siempre con ustedes todos los días hasta el fin del mundo».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Al momento de su despedida, Jesús, urge a sus seguidores, de entonces y de hoy: «Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos» (Ev). Y, «para que ustedes puedan valorar la esperanza a la que han sido llamados» (2L) –nos recuerda la Escritura-, quien hace el envío es aquel a quien la Resurrección acreditó como «el Rey de toda la tierra» (Sal). Todo esto implica que ser discípulos suyos es recorrer el camino a la vida plena o eterna. No hay tiempo que perder, debido a eso los seres de luz cuestionan: «¿por qué siguen mirando al cielo?» (1L), es en la tierra y ahora que debe llevarse a cabo esta tarea.

El Señor se va, pero quedamos nosotros.

Recordemos lo que ya hemos afirmado en otras ocasiones: los evangelios no son, ni pretenden ser, libros de historia. Es decir, no contienen investigación y análisis del pasado, basados en la búsqueda rigurosa de testimonios, vestigios y documentos.

¿Qué son, entonces? Pues, son textos surgidos de la necesidad de explicar y difundir la fe; son catequesis, esfuerzo pastoral por acercar a la vida cotidiana el anuncio de la Buena Noticia, de tal manera que «crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre» (Jn 20,31).

De otra forma no se entendería que cada evangelista cuente un contexto diferente, con palabras distintas, sobre la última aparición de Jesús en la tierra, por ejemplo. Esta es la versión de Mateo, pero en Marcos «se apareció a los Once, mientras estaban comiendo» (16,14); para Lucas estaban reunidos en Jerusalén cuando «Jesús se apareció en medio de ellos» (24,36); en Juan, los discípulos después de una noche de trabajo pescando se encontraron con que «al amanecer, Jesús estaba en la orilla» (21,4).

Debido a lo anterior, cada vez que nos enfrentamos a una porción de los evangelios (y de cualquier otro texto bíblico), le podemos sacar más provecho si tratamos de comprender qué habrá querido enseñar el escritor ahí.

En esta ocasión se nos presenta el encuentro final de Jesús, «después de la resurrección» con «los once discípulos» que quedaron posterior a los eventos que forzaron violentamente el término de su misión, lo cual había acontecido en la capital, en Jerusalén.

Por eso es relevante que lo que se nos relata ocurra una vez que «fueron a Galilea», es decir, al volver al lugar donde física y espiritualmente comenzó todo. Parece decirnos Mateo que, en esos momentos de dificultad es necesario volver al origen, a las bases, al fundamento de la fe.

La otra ubicación física también es relevante: se encuentran en «la montaña donde Jesús los había citado», recordando que para el evangelio de Mateo es en las alturas donde ocurren los grandes acontecimientos, como cuando proclamó su primer gran sermón, en el cual enseñó los grandes fundamentos de su mensaje y muchas palabras que son parte de nuestro lenguaje popular aún hoy (cap 5 al 7) y también ubica ahí el importante evento de la Transfiguración del Señor (cap 17).

En esta situación, para que no quede duda alguna, afirma su plena autoridad: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra» y, bajo esa potestad, los envía: «Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos», para que la comunidad de Mateo (y nosotros también) entendiera que de esa manera debe traducirse la fe en el Resucitado: a todos, más allá de los judíos, porque Dios se eligió un pueblo, sí (Lv 26,12), pero la Buena Noticia a anunciar es que, a continuación, «amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único» (Jn 3,16) para que nos guiara por sus caminos, más allá de esa religión de los orígenes,

indicándoles cuál sería la puerta de entrada a esa comunidad de hermanos: el bautismo «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo», lo que seguimos realizando aún dos milenios después. Y tratando de cumplir de manera adecuada y consecuente con esta parte fundamental del envío: «enseñándoles a cumplir todo lo que Yo les he mandado», lo que sólo se logra, si, antes, la comunidad hace vivencia de esos mandatos (Jn 17,21).

Creemos que es necesario celebrar la Ascensión, porque el Señor «fue llevado al cielo y está sentado a la derecha de Dios» (Mc 16,19), pero que, a la vez, si sus seguidores somos coherentes con lo que hemos escuchado y aprendido de nuestro Maestro, haremos posible su profecía: «Yo estaré siempre con ustedes todos los días hasta el fin del mundo», cumpliéndose, a la vez la profecía de Isaías (7,14), recordada por el mismo Mateo al comienzo de su evangelio, acerca de que lo llamarían «“Emanuel", que traducido significa: “Dios con nosotros”» (Mt 1,23).

 

Sabemos, Señor, que luego de completar fielmente la misión de amor compasivo que te encomendó el Padre, fuiste acogido merecidamente en sus brazos, esperando que quienes decimos amarte hagamos nuestra parte para que el Reino que comenzaste siga llegando a nuestros hermanos. Haznos fieles y valientes en esa misión. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría encontrar las formas de hacer cada vez más asequibles nuestros corazones a la permanencia de Dios en nosotros,

Miguel.

Habitados por el mismo Dios

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

10 de Mayo de 2026                                              

Domingo de la Sexta Semana de Pascua

 

Lecturas de la Misa:

Hechos 8, 5-8. 14-17 / Salmo 65, 1-7. 16. 20 ¡Aclame al Señor toda la tierra! / I Pedro 3, 15-18

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     14, 15-21

Durante la última Cena, Jesús dijo a sus discípulos:
    «Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos. Y Yo rogaré al Padre, y Él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes: el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, lo conocen, porque Él permanece con ustedes y estará en ustedes.
    No los dejaré huérfanos, volveré a ustedes. Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes sí me verán, porque Yo vivo y también ustedes vivirán. Aquel día comprenderán que Yo estoy en mi Padre, y que ustedes están en mí y Yo en ustedes.
    El que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y Yo lo amaré y me manifestaré a él».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

El Espíritu del Señor actúa en la historia humana cuando «ustedes se comportan como servidores de Cristo» (2L), «porque él permanece con ustedes» (Ev). Eso produce el que hay quienes aclaman: «Vengan a ver las obras del Señor, las cosas admirables que hizo por los hombres» (Sal) y su resultado: «fue grande la alegría de aquella ciudad» (1L) y del mundo, que logra entender, gracias a quienes han dejado actuar a Su Espíritu en ellos, cuánto le ama Dios (Jn 3,16).

Dando los frutos que corresponden a esta situación.

Si bien estas palabras se encuentran dentro del contexto de la Última Cena, según la versión del evangelio de Juan, no debemos olvidar que en ese momento (lo mismo que todos los otros de la vida de Jesús) no hubo ningún cronista tomando apuntes al instante, principalmente porque a nadie se le ocurre escribir mientras está viviendo experiencias impactantes, pero, además, porque la cultura de su época se dedicaba más bien a memorizar, teniendo en cuenta que muy pocas personas sabían leer.

Lo que sucedió realmente, entonces, fue que, posterior a la Resurrección, las comunidades naturalmente compartían, meditando todo lo que vivieron con el Señor y los recuerdos iban surgiendo y, bajo la potente luz de ese hecho, fueron redactando lo que llegó hasta nosotros.

Entonces, nos puede servir el pensar que quien nos está hablando en este evangelio no es el nazareno que recorrió las tierras palestinas hace dos milenios, sino el Resucitado que permanece por los siglos.

Desde esa perspectiva, les invitamos a poner atención al contenido de esta exhortación: «Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos». Sí, dice mandamientos en plural, pero, como sabemos, él ya los había reducido a uno solo: amar (Jn 13,34-35). Entonces, siguiendo el hilo de sus enseñanzas, podemos llegar a entender que quien no ama a los demás no puede amarlo a él, ni a Dios (Mc 12,28-31).

Lo anterior, porque la experiencia nos dice que, cuando se ama a alguien de verdad, se es capaz de adaptarse al máximo a la voluntad y a los deseos de aquel que ama: se "transforma" en aquel a quien se ama. En ese sentido, sería muy acertada la idea que popularizó un escritor creyente (C.S. Lewis): que el objetivo es que los cristianos sean "otros cristos" en su ambiente y su presente, con semejante disponibilidad y ternura como la suya hacia los necesitados de todo tipo.

Esto suena difícil, pero no tanto si tenemos en cuenta lo que el Señor dice a continuación: «yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes». Aquí anuncia el envío del Espíritu Santo, el Paráclito o Defensor, que será nuestra compañía. Sin embargo, poco después afirma: «No los dejaré huérfanos, volveré a ustedes» y, más aún, a continuación: «El que me ama será fiel a mi palabra, y mi Padre lo amará; iremos a él y habitaremos en él» (Jn 14,23).

Que el Espíritu “esté con ustedes”; que, pese a todo, asegura: “no los dejaré huérfanos”, y, como si fuera poco, el mismo Padre y él nos “habitarán”. Esto significa que Dios, todo Dios, está y estará siempre a nuestro lado.

Con esto podemos concluir, en primer lugar, que, contrario a una mala enseñanza anterior, nuestro Dios no es lejano y temible, sino cercano y amoroso, tal como se mostró Jesús en su paso por nuestra tierra. Y, después, que no estamos solos frente a los desafíos de la vida.

En el Antiguo Testamento la presencia de Dios se localizaba en un lugar, la tienda del encuentro (Ex 33, 7-9) o en el templo (1 Rey 8,10-13), pero desde la Resurrección de Jesús cada miembro de la comunidad será el lugar en que habita Dios: «Ustedes están edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo. En él, todo el edificio, bien trabado, va creciendo para constituir un templo santo en el Señor» (Ef 2,20-21).

Y es ese amor que mencionábamos al comienzo el que haría visible la presencia de Dios en el mundo cuando llegaran los tiempos mesiánicos, como fue anunciado por los profetas: «pondré mi Santuario en medio de ellos para siempre. Mi morada estará junto a ellos: yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo» (Ez 37,26-27); y también: «Grita de júbilo y alégrate, hija de Sión: porque yo vengo a habitar en medio de ti –oráculo del Señor–» (Zac 2,14).

Es importante para nosotros tener clara esta maravilla gratuita para nosotros. Y para el mundo, que se nos note que el mismo Dios, que es amor (1 Jn, 4,8), nos habita, lo que se manifiesta amando a nuestra vez a los demás, a su imagen y semejanza.

 

Señor, ayúdanos a reconocer tu presencia en nosotros y, desde nosotros, al mundo que tanto amó Dios. Que sepamos permitir que habites con propiedad nuestro corazón, liberándonos de las comodidades, temores y amor a los privilegios, convirtiéndonos a tu espíritu de amor misericordioso y servicial con todos los que lo necesitan. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría encontrar las formas de hacer cada vez más asequibles nuestros corazones a la permanencia de Dios en nosotros,

Miguel.