La Puerta hacia la Vida plena

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

26 de Abril de 2026                                              

Domingo de la Cuarta Semana de Pascua

 

Lecturas de la Misa:

Hechos 2, 14. 36-41 / Salmo 22, 1-6 El Señor es mi pastor, nada me puede faltar / I Pedro 2, 20-25

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     10, 1-10

Jesús dijo a los fariseos:
      «Les aseguro que el que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino trepando por otro lado, es un ladrón y un asaltante. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El guardián le abre y las ovejas escuchan su voz. Él llama a las suyas por su nombre y las hace salir. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Nunca seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz».
      Jesús les hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir.
      Entonces Jesús prosiguió: «Les aseguro que Yo soy la puerta de las ovejas. Todos aquellos que han venido antes de mí son ladrones y asaltantes, pero las ovejas no los han escuchado.
      Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento. El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. Pero Yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Los discípulos, después de la Resurrección, fueron comprendiendo que a Jesús «Dios lo ha hecho Señor y Mesías» (1L), por lo que, entendían y aceptaban como posible que, siguiendo sus enseñanzas, tal como a él, fuera necesario que «a pesar de hacer el bien, ustedes soportan el sufrimiento» (2L), pero sin perder la confianza en que «Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida» (Sal), ya que el Buen Pastor nos dijo: «Yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia» (Ev). Y nosotros, gracias a Dios, somos esas ovejas.

Reconociendo su misericordiosa voz.

En el pueblo de la Biblia el oficio del pastoreo de ovejas era tan tradicional que se dice que el propio padre del pueblo elegido, Abraham, y su hijo Isaac poseían estos animales (Gn 24,35; 26,12–14). Y nos encontramos con que en toda su historia han estado acompañados de este noble animal.

Esto era así debido a que, por las características geográficas éste se adaptaba bien y se multiplicaba fácilmente. Tanto que no suena exagerado que el fiel Job «llegó a poseer catorce mil ovejas» (Jb 42,12) o que el rey Salomón en una ocasión sacrificó «ciento veinte mil carneros» (1 Re 8,63).

Interesante es saber que el cetro, el bastón, que los antiguos reyes llevaban consigo, tenía su origen en la vara del pastor, porque se consideraba que aquellos lo eran de su pueblo. Era un símbolo de protección, poder y autoridad: «Apacienta con tu cayado a tu pueblo, al rebaño de tu herencia» (Miq 7,14), se le dice al Rey celestial.

Y, por cierto, las ovejas eran valiosas debido a los importantes productos que se obtiene de ellas: la lana y la piel, materiales privilegiados para la ropa y las tiendas que permanentemente usaban como pueblo nómada; su carne, utilizada fundamentalmente para los grandes banquetes; la leche, tan rica que se consideraba más nutritiva que la de vaca, que les proveía de queso y del suero. Hasta el cuerno de carnero era útil, ya que se utilizaba como recipiente para transportar líquidos y también se convirtió en trompeta (el Shofar).

Por su parte, se consideraba idealmente como buenos pastores a quienes eran capaces de arriesgar su vida con tal de proteger al rebaño: «Tu servidor apacienta el rebaño de su padre, y siempre que viene un león o un oso y se lleva una oveja del rebaño, yo lo persigo, lo golpeo y se la arranco de la boca; y si él me ataca, yo lo agarro por la quijada y lo mato a golpes» (1 Sm 17,34-36).

Por todo aquello, este pueblo creyente prontamente entendió que su Dios protector y providente se asemejaba a quienes desarrollaban este oficio. El patriarca Jacob, bendice a su descendencia así: «El Dios en cuya presencia caminaron mis padres, Abraham e Isaac, el Dios que fue mi pastor, desde mi nacimiento hasta el día de hoy […] bendiga a estos jóvenes, para que en ellos sobreviva mi nombre y el de mis padres […] y lleguen a ser una gran multitud sobre la tierra» (Gn 48,15).

El gran profeta Isaías transmite su misión: «Súbete a una montaña elevada, tú que llevas la buena noticia a Sión […] di a las ciudades de Judá: “¡Aquí está tu Dios!” […] Como un pastor, él apacienta su rebaño, lo reúne con su brazo; lleva sobre su pecho a los corderos y guía con cuidado a las que han dado a luz» (Is 40,9-11).

Y, por cierto, tenemos el tan conocido para nosotros, Salmo 23: «El Señor es mi pastor, nada me puede faltar. Él me hace descansar en verdes praderas, me conduce a las aguas tranquilas y repara mis fuerzas…».

Jesús, heredero de toda esta rica tradición, agrega a sus múltiples definiciones: «Yo soy el pan de Vida» (Jn 6,35), «Yo soy la luz del mundo» (Jn 8,12), etc., la de decir algo que hacía mucho sentido a sus contemporáneos: «Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas» (Jn 10,11).

Esto último lo afirmará justo después del texto para este día, en el cual enseña «Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento».

Sus eternos adversarios, («Jesús dijo a los fariseos…»), «no comprendieron lo que les quería decir». Es que era gente que se había alejado (fariseo significa separado) de la vida común de la gente.

Los sencillos, por su lado, que conocían las estrechas puertas de los establos para controlar el flujo del rebaño, y nosotros, que las desconocemos, entendemos que el camino de salvación/liberación que anuncia Jesús es “a través” de él: de su vida, su ejemplo y su palabra, capaces de alimentar nuestras debilidades y de fortalecernos para una entrega generosa, sirviendo y amando a los que lo necesitan, como hizo él mismo mientras caminó nuestras tierras.

De esta forma podemos darle un sentido más pleno a nuestras existencias, en un mundo que, por el contrario, alienta el individualismo egoísta e indiferente. Por eso, cuando tratamos de aplicarle fraternidad solidaria tenemos la posibilidad de acceder a una Vida que merezca ese nombre, es decir, una «en abundancia».

 

Señor, Tú que eres la puerta verdadera y el Buen Pastor, te agradecemos por abrirnos el camino hacia la Vida en abundancia. Queremos aprender y atrevernos a elegir entrar por ti, confiando en tu voz y descansando en tu cuidado. Ayúdanos a no perder el rumbo y dejarnos engañar por los falsos pastores que guían hacia caminos que atentan contra la dignidad de los que amas. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, poder entrar al Reino por la puerta feliz de las enseñanzas del Profeta de la Misericordia de Dios,

Miguel.

Ninguna desesperanza puede vencer el potente amor de Dios

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

19 de Abril de 2026                                              

Domingo de la Tercera Semana de Pascua

 

Lecturas de la Misa:

Hechos 2, 14. 22-33 / Salmo 15, 1-2. 5. 7-11 Señor, me harás conocer el camino de la vida / I Pedro 1, 17-21

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas     24, 13-35

      El primer día de la semana, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido.
      Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. Él les dijo: «¿Qué comentaban por el camino?»
      Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!»
      «¿Qué cosa?», les preguntó.
      Ellos respondieron: «Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a él no lo vieron».
      Jesús les dijo: «¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?» Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él.
      Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba».
      El entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista.
      Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»
      En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les dijeron: «Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!»
      Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Estamos en ese período especial, Pascua de Resurrección, en el cual celebramos que en Jesús se cumplió la Palabra, pudiendo él decir: «Me harás conocer el camino de la vida, saciándome de gozo en tu presencia, de felicidad eterna a tu derecha» (Sal), cosa de la que, por la fe, «todos nosotros somos testigos» (1L), comprendiendo que, antes de esto, «era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria» (Ev). Y después, como dice Pablo: «Por él, ustedes creen en Dios, que lo ha resucitado y lo ha glorificado, de manera que la fe y la esperanza de ustedes estén puestas en Dios» (2L). Todo esto para vivir con alegría esta fe.

Reconociéndolo en el compartir fraterno.

Lucas muestra en el capítulo final de su evangelio el tránsito de la desesperanza a la fe: las mujeres estaban «desconcertadas» (v 4); los de Emaús, «hombres duros de entendimiento»; los discípulos, «turbados y [con] dudas» (v 38)...; todo lo anterior eran efectos naturales del profundo dolor que les produjo no poder volver a encontrar, tocar y ver a su querido Maestro, irremediablemente muerto, según entendían. 

Entonces el evangelista busca ayudar a dar «razón de la esperanza que ustedes tienen» (1 Pe 3,15), aún en las situaciones más oscuras imaginables, como era el enfrentarse con la cancelación del proyecto de Jesús con su muerte tan injusta.

En el relato de este día, al respecto podemos contemplar tres momentos: En el primero, los discípulos abandonan Jerusalén «con el semblante triste»: parecen no conocer bien a Jesús ya que sienten que se han equivocado al confiar: «nosotros esperábamos que fuera él...».

El segundo empieza cuando «ellos se detuvieron» y tienen un diálogo con el caminante anónimo, porque no saben que es Jesús. Ahí tiene la experiencia de que la palabra de Dios ilumine los acontecimientos de la historia, especialmente los relacionados con la vida y la muerte. El mensaje central es que «él está vivo».

En el tercer momento, el peregrino se les revela como Jesús cuando «tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista» en cuanto logra hacer que capten su identidad. Así se convencen de su resurrección, porque sólo Él lograba hacer arder su corazón de esa manera. 

No será fácil creer todo esto, pero nada de lo realmente valioso lo es, por eso el resucitado les recuerda: «¿No tenía que padecer eso para entrar en su gloria? Y comenzando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que en toda la Escritura se refería a él». 

Después de todo esto, después de haber hecho ese compartir fraterno y solidario, sienten la necesidad de ser testigos y misioneros: inmediatamente «se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos […y] contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan».

Esto nos ayuda a comprender que, sin un pan compartido, la Palabra no es entendida. Y sin la Palabra acogida en comunidad, la fracción del pan es simple ritualismo. Por lo que conjugar Pan y Palabra ayuda a hacer efectiva la presencia de Jesús en la comunidad, llenándonos de esperanza.

También podemos entender que de un aparente fracaso Dios logra que podamos sacar una lección eterna: Él es el Dios de la Vida, por eso ninguna muerte, ni la física ni los signos de muerte que nos rodean, puede contra Él. Su amor es más fuerte: «Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?» (Rm 8,31).

Y, lo más importante: Jesús no es visible, pero está definitivamente vivo, solo que no de la manera tradicional. sino a través de signos: lectura de la palabra, cena fraternal, fracción del pan. Esto nos permite pasar de los ojos ciegos a una visión de fe, del desconcierto a la misión, del grupo de amigos a la comunidad de hermanos creyentes, como corresponde a discípulos misioneros, como fuimos invitados a ser hace algún tiempo en una Misión Intercontinental.

Decía el Papa León sobre este texto: “Esta es la mayor sorpresa: descubrir que bajo las cenizas del desencanto y del cansancio siempre hay un rescoldo vivo, a la espera de ser reavivado. La resurrección de Cristo nos enseña que no hay historia tan marcada por el desengaño o el pecado que no pueda ser visitada por la esperanza”.

 

Ninguna desesperanza, ninguna noche es eterna, ninguna herida es para siempre, ninguna distancia es tan grande que pueda alejarnos suficientemente del amor de Dios. Él siempre buscará la forma de encontrarnos en el camino y hacer arder nuevamente nuestro corazón, devolviéndonos la esperanza y la fe. Gracias, Señor.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, aprender a vivir confiados en que Dios es más grande que cualquier desesperanza ,

Miguel.

Ante dificultades y miedos contamos con su Paz

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

12 de Abril de 2026                                              

Domingo de la Segunda Semana de Pascua

 

Lecturas de la Misa:

Hechos 2, 42-47 / Salmo 117, 2-4. 13-15. 22-24 ¡Den gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterno su amor! / I Pedro 1, 3-9

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     20, 19-31

Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: «¡La paz esté con ustedes!»

Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor.

Jesús les dijo de nuevo: «¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes». Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: «Reciban el Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan».

Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús. Los otros discípulos le dijeron: «¡Hemos visto al Señor!»

Él les respondió: «Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré».

Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: «¡La paz esté con ustedes!»

Luego dijo a Tomás: «Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe».

Tomás respondió: «¡Señor mío y Dios mío!»

Jesús le dijo: «Ahora crees, porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!»

Jesús realizó además muchos otros signos en presencia de sus discípulos, que no se encuentran relatados en este Libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Celebramos el que «Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo […] nos hizo renacer, por la resurrección de Jesucristo, a una esperanza viva» (2L), y esto gratuitamente, sólo porque «es eterno su amor» (Sal). Y esa esperanza se alimenta mejor en la comunidad, no en la soledad, como vemos que le ocurre a Tomás (Ev), para posteriormente manifestarse en fraternidad: «todos los creyentes se mantenían unidos y ponían lo suyo en común: vendían sus propiedades y sus bienes, y distribuían el dinero entre ellos, según las necesidades de cada uno […] comían juntos con alegría y sencillez de corazón» (1L). Porque si la vida de los creyentes no cambia y se nota, difícilmente alguien creerá en nuestro testimonio de la Resurrección.

Un don del Señor para nosotros que debemos compartir con los hermanos.

Este es el único evangelio en el que se nos habla de algo tan lógico como la reacción inicial de la primera comunidad ante los trágicos sucesos del Viernes Santo, apenas se pueden reunir, pasado el día sagrado de reposo, «cerradas las puertas… por temor».

Y es comprensible que haya sido así, porque recién habían ajusticiado a su Maestro, acusado de sacrílego, por los líderes religiosos de su Nación: «el Sumo Sacerdote insistió: “Te conjuro por el Dios vivo a que me digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios”. Jesús le respondió: “Tú lo has dicho” […] Entonces el Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: “Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Ustedes acaban de oír la blasfemia. ¿Qué les parece?”. Ellos respondieron: “Merece la muerte”» (Mt 26,63-66).

Como si fuera poco, por el lado político también se lo castigó por ser considerado subversivo: «Pilato le dijo: “¿Entonces tú eres rey?”. Jesús respondió: “Tú lo dices: yo soy rey”» (Jn 18,37). «Pilato les dijo: “¿Voy a crucificar a su rey?”. Los sumos sacerdotes respondieron: “No tenemos otro rey que el César”». Entonces, cumpliendo con la norma que exigía informar el motivo del castigo, «Pilato redactó una inscripción que decía: "Jesús el Nazareno, rey de los judíos", y la hizo poner sobre la cruz» (Jn 19,15-19), castigo reservado a los sediciosos.

Es en esa situación que el Resucitado les ofrece estas palabras las palabras que necesitaban escuchar: «¡La paz esté con ustedes!». Y tanto lo requerían que se los dice tres veces en este relato, porque sigue siendo el Jesús misericordioso y ocupado de las carencias de los demás que habían conocido.

Y, tal como también era habitual en él, sus palabras no son vacías, sino que son acompañadas de acciones, por lo que agrega: «Reciban al Espíritu Santo» para que ellos, a su vez, puedan sentirse enviados, en sus respectivos ambientes, a ser portadores de la fuente de la paz, que es la reconciliación y el perdón.

Nosotros difícilmente pasaremos por situaciones tan terroríficas como la de aquella primera comunidad que se tuvo que reunir de manera clandestina, pero nos sirve saber que, ante las inevitables zozobras de la vida, nuestro Señor siempre quiere darnos su Paz, porque recordemos que un regalo de la Última Cena fue éste: «les doy mi paz, pero no como la da el mundo. ¡No se inquieten ni teman!» (Jn 14,27). Es decir, nos da el don de la paz que viene del mismo Dios Bueno, de tal manera de que nosotros prodiguemos, a nuestra vez, aquella paz en nuestro medio y en el mundo que siempre la necesita, porque el miedo parece reinar provocando terribles catástrofes humanas.

Si nos dejamos impulsar en esta actitud podemos ayudar a que quienes no tienen fe llegar a la felicidad de creer «sin haber visto» que este estado de concordia es posible, esto debido a que parte de quienes «trabajan por la paz» (Mt 5,9) son los seguidores del «Mesías, el Hijo de Dios», que tienen Vida misericordiosa en su Nombre.

 

Jesús, Señor nuestro y Dios nuestro, tú que otorgas una paz distinta a la del mundo, que es paz amedrentadora, que fomenta el temor, la ansiedad y el odio, sigue renovando la presencia de tu Espíritu en nosotros para atrevernos a hacer que nuestra fe en ti tenga efectos de armonía y no violencia en nuestra sociedad y nuestro planeta que tanto lo necesitan. Así sea.

 

Buscando una Paz que se transforme en fuente de Amor y Alegría en nuestro ambiente y en nuestro mundo, como seguidores del Señor de la Paz,

Miguel.

La resurrección del amor

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

5 de Abril de 2026                                              

Domingo de Pascua de Resurrección

 

Lecturas de la Misa Vespertina (“del gallo”; parte de las lecturas):

Génesis 1, 1—2, 2 / Salmo 117, 1-2. 16-17. 22-23 ¡Den gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterno su amor! / Romanos 6, 3-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     28, 1-10

Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro. De pronto, se produjo un gran temblor de tierra: el Ángel del Señor bajó del cielo, hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella. Su aspecto era como el de un relámpago y sus vestiduras eran blancas como la nieve. Al verlo, los guardias temblaron de espanto y quedaron como muertos.
El Ángel dijo a las mujeres: «No teman, yo sé que ustedes buscan a Jesús, el Crucificado.
No está aquí, porque ha resucitado como lo había dicho. Vengan a ver el lugar donde estaba, y vayan en seguida a decir a sus discípulos: "Ha resucitado de entre los muertos, e irá antes que ustedes a Galilea: allí lo verán". Esto es lo que tenía que decirles».
Las mujeres, atemorizadas pero llenas de alegría, se alejaron rápidamente del sepulcro y fueron a dar la noticia a los discípulos.
De pronto, Jesús salió a su encuentro y las saludó, diciendo: «Alégrense». Ellas se acercaron y, abrazándole los pies, se postraron delante de él. Y Jesús les dijo: «No teman; avisen a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán».

Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Posterior a la Creación «Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno» (1L) y sigue teniendo resonancias de excelencia desde entonces, llegando hasta la derrota definitiva de la muerte, la cual nos permite confiar en que «si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él» (7L). Todo «esto ha sido hecho por el Señor y es admirable a nuestros ojos» (últ Sal), de tal manera que el Resucitado nos exhorta «Alégrense» y «No teman» (Ev).

Superando pasados egoísmos.

Dos datos llamativos de la escena que nos relata Mateo son: las primeras testigos de la resurrección son las mismas que presenciaron de manera privilegiada la muerte de Jesús (Mt 27,61), como si quisiera decir que quienes fueron fieles hasta el final obtienen como “premio” la primicia de presenciar este acontecimiento.

El segundo es que esto refleja el importante protagonismo de las mujeres, porque, como sabemos, en aquella sociedad el testimonio femenino carecía de valor. Entonces no tendría sentido si el evangelista hubiera "inventado" su presencia en este momento. Por lo tanto, es probable que se trate de un dato históricamente cierto.

Pues bien, el evangelista cuenta que ellas fueron al sepulcro apenas pudieron, terminado el Sábado, el día sagrado de reposo. Uno imagina que estaban ansiosas en la espera del término de ese que, para su cultura, era el último día de la semana.

Esta situación ocurre, por lo tanto, al ir terminando la oscuridad, «al amanecer», para llegar a encontrarse no con un muerto, sino con el resplandor de la resurrección, constatándose nuevamente, y de una forma que llega a la eternidad, que él es «la luz del mundo» (Jn 8,12).

Este acontecimiento sucede, como señalamos en «el primer día de la semana», el cual, debido a esta situación extraordinaria, se transforma también en el primer día de una "nueva creación".

Se nos cuenta que este evento va a acompañado de sucesos extraordinarios: «se produjo un gran temblor de tierra: el Ángel del Señor bajó del cielo… Al verlo, los guardias temblaron de espanto y quedaron como muertos». Se trata de signos que hablan de la presencia de lo divino.

El ángel –metáfora de Dios- «hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella». Es una actitud dominante sobre la roca que pretendía encerrar a Jesús en la muerte. El anuncio es, nuevamente, luminoso: la muerte no tiene poder para retener la Vida.

El mensaje que transmite el emisario divino, como suele ocurrir en los relatos pascuales, primero, es buscando dar confianza ante tan abrumante momento: «No teman, yo sé que ustedes buscan a Jesús, el Crucificado. No está aquí, porque ha resucitado como lo había dicho».

La idea es que entendamos que sólo puede temer a la muerte quien no ha descubierto que nada es imposible para el Amor, nada es imposible para Dios.

Junto con el mensaje de paz, el contenido que deben transmitir a los discípulos es que ellos (y nosotros) vuelvan a Galilea: «allí lo verán», esto mismo lo refuerza el Resucitado. Se trata de que vuelvan a donde comenzó todo, a los orígenes. ¿Cuáles son esos? La comunidad, el impulso del amor que los movía.

En este punto notemos que el relato no pretende decirnos que aquella visita femenina al sepulcro fue motivada por la fe, sino que, más bien, queda claro que las mueve el afecto hacia el difunto.

Los orígenes, como era en Galilea, nos dicen que la mujer ocupaba un papel relevante entre las discípulas del Maestro y, por extensión, en las primeras comunidades. Y esto se debía a que ellas (igual que hoy) son maestras de la ternura, del amor y la fidelidad al Señor.

La “nueva creación” que mencionábamos al comienzo es la concreción de la promesa: «no piensen en las cosas antiguas; yo estoy por hacer algo nuevo: ya está germinando, ¿no se dan cuenta?» (Is 43,18-19). Lo que nos corresponde a quienes le creemos y seguimos al Resucitado, que fue quien dio todo por los demás (Jn 13,1), es dejar de lado lo que nos movía antes y buscar amar de manera semejante a la suya (Jn 13,34). Esto es de forma concreta y eficaz: haciendo el bien (Hch 10,38), sirviendo a todo aquel que necesite algo de nosotros, que es lo mismo que cuando enseñó que el más grande, en la perspectiva del Reino de Dios, es el que sirve (Mc 10,34).

 

Nos has amado, Señor, hasta entregar toda tu vida, con muerte infame incluida, por y para nosotros. Pero ese amor tuyo, pleno, total, definitivo, ha abierto para nosotros las puertas de la vida para siempre y hoy en todas partes, en las personas, en los acontecimientos, podemos descubrir la fuerza luminosa de tu vida que contagia vida. Por tanto que nos has dado, gracias, Señor.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.

Pasión que salva nuestra humanidad

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

29 de Marzo de 2026                                              

Domingo de Ramos en la Pasión Del Señor

 

Lecturas de la Misa:

Evangelio de la Procesión: Mateo 21, 1-11

Isaías 50, 4-7 / Salmo 21, 8-9. 17-18. 19-20. 23-24 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? / Filipenses 2, 6-11

 

+Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     27, 1-2. 11-54 (fragm.)

 Cuando amaneció, todos los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo deliberaron sobre la manera de hacer ejecutar a Jesús.

Después de haberlo atado, lo llevaron ante Pilato, el gobernador, y se lo entregaron.

Jesús compareció ante el gobernador, y este le preguntó: «¿Tú eres el rey de los judíos?». Él respondió: «Tú lo dices».

En cada Fiesta, el gobernador acostumbraba a poner en libertad a un preso, a elección del pueblo.

Había entonces uno famoso, llamado Barrabás.

Pilato preguntó al pueblo que estaba reunido: «¿A quién quieren que ponga en libertad, a Barrabás o a Jesús, llamado el Mesías?». Él sabía bien que lo habían entregado por envidia.

Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la multitud que pidiera la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús.

Tomando de nuevo la palabra, el gobernador les preguntó: «¿A cuál de los dos quieren que ponga en libertad?». Ellos respondieron: «A Barrabás».

Pilato continuó: «¿Y qué haré con Jesús, llamado el Mesías?». Todos respondieron: «¡Que sea crucificado!».

Él insistió: «¿Qué mal ha hecho?». Pero ellos gritaban cada vez más fuerte: «¡Que sea crucificado!».

Al ver que no se llegaba a nada, sino que aumentaba el tumulto, Pilato hizo traer agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: «Yo soy inocente de esta sangre. Es asunto de ustedes».

Y todo el pueblo respondió: «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos».

Entonces, Pilato puso en libertad a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que fuera crucificado.

Entonces lo desvistieron y le pusieron un manto rojo. Luego tejieron una corona de espinas y la colocaron sobre su cabeza, pusieron una caña en su mano derecha y, doblando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo: «Salud, rey de los judíos». Y escupiéndolo, le quitaron la caña y con ella le golpeaban la cabeza.

Después de crucificarlo, los soldados sortearon sus vestiduras y se las repartieron; y sentándose allí, se quedaron para custodiarlo. Colocaron sobre su cabeza una inscripción con el motivo de su condena: «Este es Jesús, el rey de los judíos».

Los que pasaban, lo insultaban y, moviendo la cabeza, decían: «Tú, que destruyes el Templo y en tres días lo vuelves a edificar, ¡sálvate a ti mismo, si eres Hijo de Dios, y baja de la cruz!».

De la misma manera, los sumos sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, se burlaban, diciendo: «¡Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo! Es rey de Israel: que baje ahora de la cruz y creeremos en él. Ha confiado en Dios; que él lo libre ahora si lo ama, ya que él dijo: «Yo soy Hijo de Dios».

Desde el mediodía hasta las tres de la tarde, las tinieblas cubrieron toda la región.

Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó en alta voz: «Elí, Elí, lemá sabactani», que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?».

Entonces Jesús, clamando otra vez con voz potente, entregó su espíritu.

Inmediatamente, el velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo, la tierra tembló, las rocas se partieron y las tumbas se abrieron. Muchos cuerpos de santos que habían muerto resucitaron y, saliendo de las tumbas después que Jesús resucitó, entraron en la Ciudad santa y se aparecieron a mucha gente.

El centurión y los hombres que custodiaban a Jesús, al ver el terremoto y todo lo que pasaba, se llenaron de miedo y dijeron: «¡Verdaderamente, este era el Hijo de Dios!».

Palabra del Señor.

 

MEDITACION

«Jesús, el profeta de Nazaret en Galilea» (1Ev), consciente de la situación de que «el mismo Señor me ha dado una lengua de discípulo, para que yo sepa reconfortar al fatigado con una palabra de aliento» (1L), dedicó, por aquello, su vida a cumplir la Palabra: «Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos» (Sal), hasta el punto de sufrir la persecución de los poderosos de su tiempo, temerosos de perder sus privilegios, y, pese a «que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios […] Y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz» (2L), de una manera tan impresionante que desde entonces hace brotar la exclamación: «¡Verdaderamente, este era Hijo de Dios!» (2Ev) y esas actitudes y disponibilidad a hacer la voluntad de Dios, sirviendo a sus hermanos, es, o debiese ser, nuestro ejemplo de vida.

Sin perder la fe ni la dignidad humana.

Fue una buena inspiración la de quienes decidieron que para el Domingo de Ramos se leyesen dos evangelios: el que rememora la entrada triunfal a Jerusalén y aquel que relata cómo terminó esa experiencia sólo unos días después, con el relato de la Pasión del Señor.

Así recordamos que solemos ser veleidosos, ya que, probablemente, muchos que estuvieron avivándolo aquel domingo, eran parte de los que, antes de terminar la semana, gritaban «crucifícalo»... Es nuestra naturaleza dañada, la misma que vino a ser sanada y salvada por él de todo aquello que, como esto, nos deshumaniza.

Es que Jesús no nos salvó con su muerte, sino con su vida, su forma de hacer las cosas, la cual buscaba realizar la voluntad de su Padre Dios y, como consecuencia de esto, mostró preocupación y ocupación por las necesidades de sus hermanos de humanidad.

Era "necesario" que el Verbo Divino se hiciera carne (Jn 1,14) para que "comprendiera" todo lo que implica ser humano (las comillas son para reflejar que es una forma de decir, porque sabemos que nadie, ni nosotros, nos conoce mejor que Dios)

Primero, porque no nos sirven de mucho las circunstancias de su muerte, como modelo, salvo que lleguemos a ese extremo en la fe y es muy difícil que nos ocurra.

En segundo lugar, debido a que lo relevante, lo luminoso, para nosotros debiesen ser los tres años que se dejó guiar por el Espíritu Santo, con todas las consecuencias que eso traería. 

A lo largo de los evangelios encontramos muchos momentos que nos enseñan a ser mejores humanos, a vivir el Reino, a salvarnos de las muertes en vida que nos asechan permanentemente. Eso nos demuestra lo anterior.

Rescatemos de este trozo de la Pasión según Mateo, por ejemplo, algo de lo muy humano que le tocó enfrentar modélicamente, escogiendo selectivamente algunos fragmentos, en honor al espacio de que disponemos.

A todos nos ha pasado ser confrontado por una autoridad, como le ocurre con Pilato, donde aprendemos de su sabiduría que se dice la verdad, pero no es necesario explayarse innecesariamente ante alguien que no se interesa sinceramente por lo que uno siente, como suele ocurrir con los poderosos.

Luego hay un aparente deseo del poderoso de actuar con justicia, mostrando paciencia con ese prisionero que no ayuda nada a su absolución. Mateo explica que él sabía que se lo habían entregado por envidia, por lo que, probablemente, quería llevar la contraria a las autoridades religiosas judías. Otra experiencia muy humana.

En ese sentido ocurre lo de la costumbre de plantear la alternativa entre Barrabás y Jesús. Y viene la reacción revancha de «los sumos sacerdotes y los senadores [que] convencieron a la gente de que pidieran a Barrabás y que muriese Jesús».

Algo más de lo humano que vivió: las referencias a ser Hijo de Dios son motivos de burlas reiteradas, sumando el desafío a que venza la situación dramática en la que se encuentra, con lo que, como muchos, le tocó enfrentar tentaciones, no de Satanás, sino de las personas que lo rodean. Y, como en el desierto, no sucumbió.

Cuando pronuncia palabras del Salmo 22: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», contrario a lo que parece superficialmente, podemos aprender que, aún en la dificultad mantiene la esperanza, ya que éste habla de los más terribles sufrimientos, pero termina en un canto de victoria: «los que duermen en el sepulcro […] hablarán del Señor a la generación futura, anunciarán su justicia a los que nacerán después, porque esta es la obra del Señor» (30-32).

Finalmente, dio un gran y humano grito y voluntariamente «entregó su espíritu», padeciendo hasta el final la inmensa incomprensión de los suyos, tanto que los únicos que perciben su sentido son el centurión pagano, los que estaban con él y los que iban pasando.

 

Sabemos, pero olvidamos, que es parte de la vida, Señor, llegar a la muerte. Concédenos descubrir el sentido humanizador de encontrarnos con ella con dignidad y plena humanidad. También saber acompañar a los que enfrenten este trance antes que nosotros, aportando fe y cariño. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.

Confiados en la promesa de la resurrección

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

22 de Marzo de 2026                                             

Domingo de la Quinta Semana de Cuaresma

 

Lecturas de la Misa:

Ezequiel 37, 12-14 / Salmo 129, 1-8 En el Señor se encuentra la misericordia / Romanos 8, 8-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     11, 1-7. 20-27. 33-45

Había un hombre enfermo, Lázaro de Betania, del pueblo de María y de su hermana Marta. María era la misma que derramó perfume sobre el Señor y le secó los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro era el que estaba enfermo.
Las hermanas de Lázaro enviaron a decir a Jesús: «Señor, el que tú amas, está enfermo».
Al oír esto, Jesús dijo: «Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».
Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin embargo, cuando oyó que éste se encontraba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. Después dijo a sus discípulos: «Volvamos a Judea».
Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dijo a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas».
Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará».
Marta le respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día».
Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?»
Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo».
Jesús, conmovido y turbado, preguntó: «¿Dónde lo pusieron?»
Le respondieron: «Ven, Señor, y lo verás».
Y Jesús lloró.
Los judíos dijeron: «¡Cómo lo amaba!»
Pero algunos decían: «Este que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podía impedir que Lázaro muriera?»
Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y dijo: «Quiten la piedra».
Marta, la hermana del difunto, le respondió: «Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto».
Jesús le dijo: «¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?»
Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, te doy gracias porque me oíste.
Yo sé que siempre me oyes, pero lo he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado».
Después de decir esto, gritó con voz fuerte: «¡Lázaro, ven afuera!»
El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario.
Jesús les dijo: «Desátenlo para que pueda caminar».
Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en Él.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

La esperanza, la fe cristiana, en la resurrección se sustenta en la promesa de Dios: «Yo pondré mi espíritu en ustedes, y vivirán» (1L), y es explicada posteriormente por el Apóstol de esta manera: «si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús habita en ustedes, el que resucitó a Cristo Jesús también dará vida a sus cuerpos mortales, por medio del mismo Espíritu que habita en ustedes» (2L). Lo anterior, gratuita y generosamente para todos nosotros, pecadores, «Porque en Él se encuentra la misericordia y la redención en abundancia» (Sal). Lo que sí es requisito es la confianza: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?» (Ev). Es probable que respondamos rápidamente que sí creemos, pero, para que sea fe en el Dios de la Vida, debe manifestarse en acciones que mejoren la vida de los demás.

La otra vida ya en esta vida.

Hemos avanzado durante esta Cuaresma por momentos que fueron destacando cada domingo aspectos relevantes del gran personaje de este tiempo, Jesús. Y, sobre todo, de la Pascua, que es la culminación de su vida y su misión.

Comenzamos con el capítulo de las Tentaciones, en el que nos da una iluminadora distinción acerca de a quien rechaza y a quien adora: «”Retírate, Satanás, porque está escrito: ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto’"» (Mt 4,10).

Posteriormente, en la Transfiguración, alumbra físicamente, cuando «su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz» (Mt 17,2).

Una semana después, en el episodio de la samaritana en el pozo, Jesús señala: «El agua que yo le daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna» (Jn 4,14).

A continuación, en el del ciego de nacimiento se define así: «soy la luz del mundo» (Jn 9,5).

Y este día se presenta de esta manera: «Yo soy la Resurrección y la Vida».

Sirve recordar que el evangelio de Juan, del cual extraemos este episodio, no habla de milagros del Nazareno, sino de signos que buscan «que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre» (Jn 20,31). Estos son siete (número que grafica perfección en su cultura) y el de Jairo es el último de ellos, como forma de señalar que ésta es la cumbre de aquella revelación.

Lo otro que es importante para nuestra comprensión de este suceso es notar que las palabras que usa son: “Yo soy”, no “seré”, ni, menos, “fui”. Con esto indica que es algo presente, no del «último día», como dice Marta. Es decir, está señalando que no hay que esperar la muerte física para conseguir Vida en Dios, o eterna, o plena, o en abundancia (Jn 10,10).
Así es nuestro Señor: es todo luz y vida, por eso quien cree en él o le cree a su forma de vivir los mandamientos de Dios (que es lo mismo, dicho de otra manera), tiene vida eterna: «Les aseguro que el que es fiel a mi palabra, no morirá jamás» (Jn 8,51). 

Es que, quienes hacen el bien, lo cual debiese ser esencialmente la forma permanente de ser cristiano, ser fiel a Jesús, viven en el recuerdo agradecido y alegre de quienes fueron beneficiados por su acción bienhechora, no mueren jamás.

Preguntémonos, ¿qué es lo importante: entender la resurrección como mera reanimación de un cuerpo o comprender que los muertos pueden estar también vivos… y, a la vez, que, tristemente, hay vivos que parecen estar muertos, pese a respirar aún.

Lo anterior, sobre todo, teniendo en cuenta que ningún otro evangelista cuenta tan portentoso evento y también que el estilo del evangelio de Juan está lleno de símbolos, por lo que no busca contar hechos históricos.

El término “resurrección” puede expresar solamente relación con la vida biológica que ya ha terminado. Pero quien tenga una actitud como la que tuvo Jesús en su vida, participa de esa Vida que él posee y puede comunicar al que se adhiere a él.
Lázaro era un amigo de Jesús (que es lo que somos todos quienes creemos en él), por lo tanto, por eso, puede vivir más allá del momento en que se apague su existencia física. Lo que hace Jesús en este evangelio es poner en relieve esta nueva condición. Se trata de que entendamos que la muerte no es el final, sino un paso a otro estado. No sabemos cómo ocurre esto en la práctica, sólo que «no hay nada imposible para Dios» (Lc 1,37) y, porque somos personas de fe, confiamos en sus palabras: «El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás».

Te pedimos, Buen Padre Dios, que la vida nueva que diste a tu Hijo Jesús, resucitándolo como forma de refrendar que todo lo que hizo fue conforme a tu voluntad de amor, transforme nuestros cansancios y miedos en paz, permitiéndonos vivir como alegres testigos de su cercanía servidora, de tal manera de contribuir a que todos sientan su presencia misericordiosa en sus vidas. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.

 

Dios es enemigo del dolor

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

15 de Marzo de 2026                                              

Domingo de la Cuarta Semana de Cuaresma

 

Lecturas de la Misa:

I Samuel 16, 1. 5-7. 10-13 / Salmo 22, 1-6 El Señor es mi pastor, nada me puede faltar / Efesios 5, 8-14

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     9, 1. 6-9. 13-17. 34-38

    Jesús, al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Escupió en la tierra, hizo barro con la saliva y lo puso sobre los ojos del ciego, diciéndole: «Ve a lavarte a la piscina de Siloé», que significa «Enviado».
    El ciego fue, se lavó y, al regresar, ya veía. Los vecinos y los que antes lo habían visto mendigar, se preguntaban: «¿No es este el que se sentaba a pedir limosna?»
    Unos opinaban: «Es el mismo». «No, respondían otros, es uno que se le parece».
    Él decía: «Soy realmente yo».
    El que había sido ciego fue llevado ante los fariseos. Era sábado cuando Jesús hizo barro y le abrió los ojos. Los fariseos, a su vez, le preguntaron cómo había llegado a ver.
    Él les respondió: «Me puso barro sobre los ojos, me lavé y veo».
    Algunos fariseos decían: «Ese hombre no viene de Dios, porque no observa el sábado».
    Otros replicaban: «¿Cómo un pecador puede hacer semejantes signos?» Y se produjo una división entre ellos. Entonces dijeron nuevamente al ciego: «Y tú, ¿qué dices del que te abrió los ojos?» El hombre respondió: «Es un profeta».
    Ellos le respondieron: «Tú naciste lleno de pecado, y ¿quieres darnos lecciones?» Y lo echaron.
    Jesús se enteró de que lo habían echado y, al encontrarlo, le preguntó: «¿Crees en el Hijo del hombre?»
    Él respondió: «¿Quién es, Señor, para que crea en él?»
    Jesús le dijo: «Tú lo has visto: es el que te está hablando».
    Entonces él exclamó: «Creo, Señor», y se postró ante él.
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Para la gente de su tiempo, ser enfermo era sinónimo de ser pecador, por consiguiente, alguien a quien se debía mantener marginada. Sin embargo, tal como «el hombre ve las apariencias, pero Dios ve el corazón» (1L), Jesús, no mira el pecado, sino a la persona y, sin que se lo pidan siquiera, sana a quien lo necesita (Ev) para devolverle su dignidad: «Antes, ustedes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor» (2L). Nosotros, enfermos de tantas cosas y sanados tantas veces como lo permitimos, podemos cantar confiados, entonces: «Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida» (Sal) y, después, como el ciego del evangelio, creer y honrar al Señor.

Combatámoslo como Él.

Muchos cristianos tienen una mala (muy mala) costumbre para intentar consolar a alguien que pasa por algún momento doloroso: responsabilizamos a Dios de su sufrimiento. Decimos: “Él lo quiso”, “No entendemos Sus planes”, “Te envió esto para fortalecerte”...

¡Qué horrible el Dios en que creen y al cual anuncian! Al menos es uno muy distinto al que pregonaba Jesús: el que lo envió «para que el mundo se salve por él» (Jn 3,17), porque si Dios quisiera el sufrimiento, su hijo no se hubiera dedicado a proclamar «la Buena Noticia del reino […] curando todas las enfermedades y dolencias de la gente» (Mt 4,23).

Algo así sucedía con los discípulos de Jesús, quienes, según la mentalidad de su cultura, estaban seguros de que la ceguera de la persona de este relato es consecuencia del pecado de alguien: «le preguntaron: “Maestro, ¿quién ha pecado, él o sus padres, para que haya nacido ciego?”» (Jn 9,2).

Es decir, alguna maldad de quien sea tenía que haber castigado Dios de esta manera.

Pero, ante esta persona con un sufrimiento, Jesús no piensa en posibles culpas, sino en la voluntad de Dios que ha creado al hombre para la vida, ya que lo hizo a imagen y semejanza suya (Gn 2,27), quien es la Vida y la fuente de toda vida y que es un Padre que quiere que la tengamos en abundancia (Jn 10,10).

¡Esto sí (contrario a lo anterior) proporciona auténtico consuelo a nuestra existencia!

¿En qué se traduce esto? En que Jesús hace lo que la persona necesita imperiosamente: lo sana. Y, como sabemos -o deberíamos saberlo-, espera que quienes le creemos y le amamos, cuando nos enfrentemos al dolor de los demás no responsabilicemos a otros o los desviemos, sino que actuemos al respecto de manera similar (Lc 9,13).

Las personas que viven la religión desligada de la misericordia de Dios, por su lado, se enredan en legalismos: «Ese hombre no viene de Dios, porque no observa el sábado».

Los creyentes en el Dios de la Vida, nos alegramos y nos ponemos a disposición de su Voluntad de amor

misericordioso.

Es verdad que es difícil encontrar palabras que ayuden a aliviar el dolor de otros, pero es importante cuidar lo que decimos. Frases como las mencionadas al comienzo, además de alejarse de las enseñanzas de nuestro Maestro, alejan a muchas personas de un Dios que pareciera querer que suframos.

Y, en segundo lugar, es bueno no olvidar que somos las manos, las bocas que dicen, los gestos que Dios utiliza para aliviar, para sanar y para servir a tantos que, lamentablemente, siempre encontraremos que están pasando por momentos difíciles.

 

Ayúdanos a ver la luz, Señor. Aquella que emana de tu forma de acercarte a los demás, oportuna y eficazmente. Y que, después de eso, dejemos de ser ciegos al sufrimiento de nuestros hermanos y sepamos asemejarnos a tu forma de ayudarlos. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, estar atentos para ver a los muchos que sufren a nuestro alrededor y hacer algo por ellos,

Miguel.