Parábolas que pueden responder nuestras inquietudes

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

26 de Julio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Séptima Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

I Reyes 3, 5-12 / Salmo 118, 57. 72. 76-77. 127-130 ¡Cuánto amo tu ley, Señor! / Romanos 8, 28-30

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     13, 44-52

    Jesús dijo a la multitud:
    «El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo.
    El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró.
    El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve.
    Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el fuego ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes.
    «¿Comprendieron todo esto?»
    «Sí», le respondieron.
    Entonces agregó: «Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Tenemos confianza en que «Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman» (2L), y para comprender esto, Él también nos dice: «Te doy un corazón sabio y prudente» (1L), y éste lo podemos utilizar para captar e intentar vivir su mensaje, de manera de hacer realidad que, más que los bienes materiales: «El Señor es mi herencia: yo he decidido cumplir tus palabras» (Sal). Porque ser fiel a ellas son el tesoro y la perla (Ev) más valiosos que existen. Lo comprobamos al ver que son la única fuente de real alegría para nosotros y los que nos rodean.

Rescatando mensajes nuevos y experiencias viejas.

En los versículos anteriores a los de este día, Jesús parece haber estado respondiendo preguntas de las comunidades cristianas de siempre, incluso las actuales:

¿Por qué algunos no aceptan el mensaje de Jesús? Porque hay distintas disposiciones al recibirlo. Así lo explica en la parábola del sembrador: unos no lo comprenden; otros lo aceptan «con alegría, pero […] en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución» sucumben; otros permiten que «las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas» lo ahoguen. Por fin, hay también quien «escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto» (Mt 13,3-23).

¿Qué hacer con quienes no lo aceptan? Tolerar la situación, ya que no tenemos la paciencia necesaria, la del propietario de los sembrados, el mismo Dios, quien invita a esperar hasta el momento del fruto final, en el cual Él (y sólo Él) recién decidirá cómo proceder, según su cuentito del trigo y la cizaña (Mt 13,24-30).

¿Cómo hacer llegar a todos su mensaje si no somos suficientes? Comprendiendo que su poder no está en nosotros, sino en el interior del propio mensaje, como el pequeño grano de mostaza que «se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas» o la levadura, cuya escasa porción «fermenta toda la masa» (Mt 13,31-33).

Llegando al evangelio para este día habría dos preguntas. La primera sería: ¿Vale la pena (literalmente) proclamar el mensaje del Reino, qué importancia puede tener aún éste?

Para esto, el Maestro elabora las parábolas sobre repentinos encuentros con una riqueza material: un tesoro y una perla rarísima. En ambas ocasiones, el protagonista lo descubre; para conseguirlo, vende todo lo que tiene; y termina comprando el precioso artículo.

Sin embargo, crea dos variantes: uno es alguien que, en un golpe de suerte, encuentra un tesoro y, luego, lo esconde. «Lleno de alegría» inicia los trámites para apropiarse de éste, «vende todo lo que posee y compra el campo», sin importar el costo.

En la otra situación, el protagonista es alguien en permanente búsqueda de lo preciado, por lo que sabe valorar la perla, como «de gran valor» y, al igual que el anterior, «fue a vender todo lo que tenía y la compró».

Es decir, para dar respuesta a ese cuestionamiento, es necesario recordar que entre nosotros algunos localizamos el camino del Reino de manera casi casual, como aquel del tesoro: nuestra familia es creyente o llegamos a algún lugar donde la fe era importante y nos gustó y encontramos así un estilo de vida interesante; mientras que otros lo hallamos, como el joyero de la perla, tras un tiempo de búsqueda en distintas instancias, distintas filosofías y diferentes religiones, incluso, hasta llegar a esta fe que valoramos tanto.

Ambos grupos de cristianos, de nosotros, terminamos descubriendo algo que merecía renunciar a todo, o a mucho de lo que antes parecía más importante, pero no saciaba nuestros anhelos de Vida eterna. Por lo tanto, sabemos que sirve y mucho proclamarlo, ya que es fuente de «una alegría que nadie les podrá quitar» (Jn 16,22).

La otra pregunta sería, la que respondería la parábola de la «red que se echa al mar y recoge toda clase de peces»: ¿Qué ocurrirá con quienes dicen aceptar el mensaje del Señor, pero no viven de acuerdo con esos ideales?

Es que siempre hay gente entre nosotros que parecen no mantener esa experiencia de haber descubierto como valiosa su Palabra. Ocurrirá, pues, que «al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente».

Lo que sea que entendamos por aquello, nuevamente hay que recordarlo, no tenemos ninguna responsabilidad de decidirlo. Corresponde sólo al criterio de nuestro Buen y Misericordioso Dios.

Por lo tanto, cada uno es responsable de lo que hace con la buena semilla que el Señor sembró en su corazón, siendo o no fieles discípulos del Profeta del amor servicial hacia todos los hermanos de humanidad, hijos del Padre Bueno. Y, al respecto, la decisión la tomará el «dueño de los sembrados» (Mt 9,38) y nadie más que Él.

El mensaje central de esta serie de parábolas sería, en consecuencia, una invitación a la esperanza y la alegría puestas en la Buena Noticia de que el seguimiento de Jesús merece la pena y tiene futuro, porque «Dios dispone, todas las cosas para el bien de los que lo aman» (Rm 8,28).

 

Señor, permite que sepamos ser terreno fértil para que tu Reino crezca en nosotros, dando frutos abundantes; que sea también como la levadura que transforme nuestra vida diaria. Enséñanos a ser pacientes y a confiar en tu obrar silencioso en el mundo. Que valoremos tu Evangelio como el tesoro más grande y otórganos la sabiduría y la valentía para compartir esta Buena Nueva con quienes nos rodean. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, saber sacar de nuestras reservas lo nuevo y lo viejo, siendo creativos con lo recibido para ser fieles al Señor,

Miguel.

Todos somos trigo y cizaña

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

19 de Julio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Sexta Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Sabiduría 12, 13. 16-19 / Salmo 85, 5-6.9-10.15-16 Tú, Señor, eres bueno e indulgente / Romanos 8, 26-27

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     13, 24-30

    Jesús propuso a la gente otra parábola:
    «El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: "Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él?"
    Él les respondió: "Esto lo ha hecho algún enemigo."
    Los peones replicaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?"
    "No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, corren el peligro de arrancar también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero"».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Cuando vemos actuar el mal a nuestro alrededor, podríamos sentir la tentación de recriminarle a Dios: «Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo?» (Ev). Es para esas ocasiones, por ejemplo, que «el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad» (2L), para ayudarnos a creer, con alegría y esperanza, que, de manera misteriosa y lejos del alcance de nuestro entendimiento, «Fuera de ti, Señor, no hay otro Dios que cuide de todos» (1L), confiando en que eres «Tú, Señor, Dios compasivo y bondadoso, lento para enojarte, rico en amor y fidelidad» (Sal), de tal manera de llenarnos de ganas de ser nosotros y, a la vez, ayudar a que cada vez más personas sean “trigo” y buscar que la “cizaña” en nosotros y entre nosotros, se vaya extinguiendo.

Por los frutos nos reconocerán.

Una antropóloga y docente universitaria estadounidense, Margaret Mead, planteó que el primer signo de civilización de la Humanidad no fue una de las tantas herramientas que habían hecho progresar lo que sería nuestra civilización, como el anzuelo, la olla de barro o la piedra de moler, por ejemplo. Para ella, más bien, la primera señal en una cultura antigua fue un hueso, un fémur, que los arqueólogos encontraron y que, al estudiarlo, resultó que había sido fracturado y pasó por un proceso que lo terminó sanando.

¿En qué basaba esto? En que, según lo que se sabe, en el reino animal una pierna rota es sinónimo de muerte, pues no puedes procurarte comida o agua, ni, por supuesto, huir del peligro, así que es presa fácil de los depredadores que solían asechar a nuestros antepasados. Es decir, esa criatura no podría sobrevivir el tiempo suficiente para sanar la fractura. Sin embargo, aquel fémur roto y restaurado era la demostración de que alguien se había preocupado y ocupado de los cuidados necesarios del personaje de esta investigación hasta que se recuperó. La antropóloga ubica, por lo tanto, el inicio de la civilización en la idea de una comunidad que se ayuda, en la que unos cuidan de otros. Nosotros, desde la fe, diríamos que en ese momento se manifestó la bondad que Dios inculcó en sus almas al crearlos.

Pues, bien, de alguna manera hoy todos sabemos que no tiene que venir ningún ser maligno a sembrar cizaña entre nosotros. Seamos conscientes o no, es algo que está en nuestro interior que lucha contra esa bondad con la que fuimos creados.

En ese mismo sentido antropológico, conocemos que durante los varios miles de millones de años que llevamos transitando por este planeta, instintivamente tuvimos que ocuparnos en primer lugar de nuestra supervivencia, lo que traía implícito un afán egoísta e indiferente del destino de los demás: cada uno debía preocuparse de salvarse a sí mismo.

Pero, a la vez, según creemos y recordamos un poco antes, tenemos una brillante luz dentro nuestro; una que proviene de quien es el origen de todo lo bueno y que la puso en nuestra alma: el Buen Padre Dios, de quien somos su imagen y semejanza.

Esa contradicción permanente sólo se despeja con el tiempo, como ocurre con la cizaña y el trigo, cuando llega el momento de dar fruto. Ahí es que se distingue qué tanto de una y de otro estamos compuestos.

Y eso, al contrario de las especies mencionadas, ocurre varias veces a lo largo de nuestra vida, en muchas ocasiones distintas, porque nadie es esencialmente bueno ni completamente malo: todos vamos desplegando la bondad que hay en nosotros a través de nuestra existencia mortal.

Aplicando la parábola:  el «Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha» nos ayuda a meditar en que lo que tengamos de trigo se puede llegar a transformar en cizaña, pero que, también, lo que tenemos de cizaña se puede transformar en trigo.

Quienes saben, nos cuentan que la cizaña es una hierba que se asemeja mucho al trigo, por lo que no se pueden distinguir hasta que una no produce el fruto y el otro sí. Pero, aunque se distinguieran claramente, al intentar arrancarla, se podría malograr sin querer el trigo, debido a que las raíces de ambas plantas están completamente entrelazadas: al tirar la cizaña, puede salir el trigo también. 

Concluyamos que es parte de nuestros instintos, desde la prehistoria, el actuar de manera individualista insolidaria, ser “cizaña”. Pero eso traiciona nuestra naturaleza, ya que «fuimos creados en Cristo Jesús, a fin de realizar aquellas buenas obras, que Dios preparó de antemano para que las practicáramos» (Ef 2,10), es decir: ser buen “trigo”.

Entonces, si queremos ser fieles a la enseñanza del Señor, primero, no debemos juzgar a nadie, porque a todos hay que darle la oportunidad de volverse mejores; y, por otro lado, tener la confianza en que, por eso mismo, Dios (al contrario de nuestro afán de andar arrancando lo que nos parece malo), nunca pierde la fe en nosotros y nos perdona siempre, lo que es muy esperanzador.

Esa es, precisamente, la Buena Noticia, traducción de la palabra Evangelio, que vino a enseñar Jesús y la que envió a todos sus seguidores, desde sus apóstoles hasta ti, a predicar por el mundo.

 

Señor, tú que eres el dueño de todo lo sembrado, te damos gracias por la semilla de bondad que has depositado en nuestro corazón. Sabemos que alrededor, y a veces dentro nuestro, el “enemigo” siembra la cizaña de la maldad. Te pedimos la paciencia para no juzgar apresuradamente a los demás y el discernimiento para cuidar el trigo bueno que nos has regalado. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, hacer crecer la buena semilla que Dios sembró en nuestro corazón, luchando contra la cizaña que nos asecha,

Miguel.

El generoso sembrador de lo Bueno

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

12 de Julio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Quinta Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Isaías 55, 10-11 / Salmo 64, 10-14 La semilla cayó en tierra fértil y dio fruto / Romanos 8, 18-23

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     13, 1-23

    Jesús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a Él, de manera que debió subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permanecía en la costa. Entonces Él les habló extensamente por medio de parábolas.

    Les decía: «El sembrador salió a sembrar. Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron. Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; pero cuando salió el sol, se quemaron y, por falta de raíz, se secaron. Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. ¡El que tenga oídos, que oiga!»

    Los discípulos se acercaron y le dijeron: «¿Por qué les hablas por medio de parábolas?»

    Él les respondió: «A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene, se le dará más todavía y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Por eso les hablo por medio de parábolas: porque miran y no ven, oyen y no escuchan ni entienden. Y así se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice:

        "Por más que oigan, no comprenderán, por más que vean, no conocerán. Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, tienen tapados sus oídos y han cerrado sus ojos, para que sus ojos no vean, y sus oídos no oigan, y su corazón no comprenda, y no se conviertan, y yo no los sane".

    Felices, en cambio, los ojos de ustedes, porque ven; felices sus oídos, porque oyen. Les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron; oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron.

    Escuchen, entonces, lo que significa la parábola del sembrador.

    Cuando alguien oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en su corazón: este es el que recibió la semilla al borde del camino. El que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría, pero no la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe.

    El que recibe la semilla entre espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto.

Y el que la recibe en tierra fértil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Éste produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Mientras «la creación entera gime y sufre dolores de parto» (2L), la Palabra de Dios –nos dice Él-, «cumple la misión que yo le encomendé» (1L), ayudándonos a superar el sufrimiento, de tal manera que hasta «las colinas se ciñen de alegría» (Sal). Eso fue producto de cada vez que los creyentes, inspirados por el Hijo, vencieron egoísmos e indiferencias, haciéndose, de esa manera, «tierra buena y dieron fruto» (Ev); el fruto que se esperaría de auténticos hijos de Dios.

Una Palabra abundante de bien

Dice Dios por boca de su profeta: «Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a él sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar, para que dé la semilla al sembrador y el pan al que come, así sucede con la palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a mí estéril, sino que realiza todo lo que yo quiero y cumple la misión que yo le encomendé» (Is 55,11). Y ya en la Creación descubrimos que esa Palabra es poderosamente fructífera. De ella provienen cosas nuevas y buenas: «Dios dijo: “Que exista…” Y… existió… vio que era bueno» (Gn 1,3-31).

Pues bien, con esta parábola, en la cual el Maestro quiere que comprendamos esta realidad, descubrimos que el Buen Padre Dios esparce su poderoso verbo, como las semillas, generosamente por todos lados. Es decir, para que pueda llegar a todos.

Y con esta viene el llamado de atención para nosotros: dependerá de cada quien el fruto que La Palabra produzca en su vida. Porque un Dios que ama no puede -ni quiere- obligar a ser amado e, incluso, a amarnos entre nosotros, producto de la acogida de esa Palabra. Entonces, sólo por la forma como recibamos ese maravilloso don proveniente del generoso corazón de Dios se podrá desarrollar todo el potencial que éste conlleva… o, por el contrario, su Palabra será limitada por nuestras debilidades.

Por eso, las semillas que «cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron» es «alguien [que] oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en su corazón».

Por su lado, «el que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría, pero no la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe».

Tenemos también «el que recibe la semilla entre espinas [que] es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto».

Y está, por fin, «el que la recibe en tierra fértil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto». El fruto de amor fraterno y solidario, eco de la Palabra misericordiosa del Dios que es puro Amor (1 Jn 4,8).

Pero, atención: nadie es cien por ciento siempre uno u otro terreno. Gracias a Dios (literalmente), somos seres dinámicos: vamos pasando por distintas etapas en la vida. Y, a la vez, contamos con el auxilio del propio Señor para que su Palabra cumpla su misión convirtiendo nuestras debilidades en fortalezas.

 

Señor, Tú eres el sembrador y nosotros la tierra donde esparces abundantemente tu Palabra. Te pedimos que nos ayudes a remover todo lo que impide que tu mensaje de amor eche raíces profundas. Que podamos, con tu auxilio, quitar de nuestra vida todo lo que ahoga tu semilla. Y danos la gracia de ser tierra buena para dar frutos de paz, cariño y servicio a los demás. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, convertir, cada vez más y cada vez mejor, nuestra vida en terreno fértil para el florecimiento de todo lo bueno que proviene de nuestro Dios,

Miguel.

 

La necesidad de hacernos más pequeños

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

5 de Julio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Cuarta Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Zacarías 9, 9-10 / Salmo 144, 1-2. 8-11. 13-14 Bendeciré tu nombre eternamente / Romanos 8, 9. 11-13

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     11, 25-30

    Jesús dijo:
    «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido.
    Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquél a quien el Hijo se lo quiera revelar.
    Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y Yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Ya que «nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Ev), es por medio de Jesús que hemos conocido la aparente paradoja sobre Dios: «él es justo y victorioso [pero] es humilde […] y proclamará la paz a las naciones» (1L), porque, antes que nada «es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia» (Sal). Y teniendo presente que, como se nos ha dicho: «el Espíritu de Dios habita en ustedes» (2L), nos corresponde actuar igual, a nuestra vez -humildes, bondadosos y compasivos-, cuando la vida nos ponga en situación de mostrarlo.

Para comprender lo que Dios tiene para revelarnos.

Hay una forma de actuar de nuestro Dios a lo largo de la Biblia, que es una forma de reflejarlo como Padre inmensamente misericordioso, con especial cariño por los últimos de la sociedad (Sal 68,6-7), como lo hace cualquier buen padre/madre con el más desvalido de sus hijos.

Algunos, de muchos ejemplos: Moisés le enseña al pueblo elegido: «El Señor se prendó de ustedes y los eligió, no porque sean el más numeroso de todos los pueblos. al contrario, tú eres el más insignificante de todos» (Dt 7,7).

Por su lado, de entre los hijos de Jesé, Él elige al menor de todos para que llegase a ser el rey de su pueblo (1 Sm 16,10-12); y el mismo Señor enseñó: «Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a mí, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos» (Mt 19,14).

Y tenemos, por supuesto, el ejemplo más conocido para nosotros de haber seleccionado de entre todas las mujeres, a una jovencita, y de entre todos los lugares posibles, habitante de un poblado apenas conocido para ser, ni más ni menos, que la madre de Su Hijo, una que era tan humilde que, cuando comprende la tremenda misión que se le da, la acoge con estas palabras a su anunciador: «Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho» (Lc 1,38).

Podemos entender con estos ejemplos -hay más- que Dios prefiere a los más sencillos. Pero, ¿no nos han dicho que «Dios no hace acepción de personas» (Hch 10,34)? Aquello lo afirma una de las primeras predicaciones de Pedro. Sin embargo, inmediatamente después precisa: «en cualquier nación, todo el que lo teme y practica la justicia es agradable a él» (Hch 10,35).

Nos puede ayudar, entonces, a entender esta alabanza a Dios del Maestro, porque ha «ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños» si nos fijamos en que unos versículos antes de estos, Jesús había recriminado a quienes no lo han acogido ni se han convertido. Y aquellos son los grandes personajes, los hombres de la religión oficial; aquellos que, supuestamente, eran los sabios encargados de guiar al pueblo de Dios, pero que no lo hacían “practicando la justicia”, aunque eran sus compatriotas del pueblo elegido.

¿Qué tan importante era para la Biblia, y por lo tanto para Jesús, la práctica de la justicia?

Dice el profeta: «Se te ha indicado, hombre, qué es lo bueno y qué exige de ti el Señor: nada más que practicar la justicia, amar la fidelidad y caminar humildemente con tu Dios» (Miq 6,8); otro: «¡Cesen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien! ¡Busquen el derecho, socorran al oprimido, hagan justicia al huérfano, defiendan a la viuda!» (Isaías 1,17); y nuestro Maestro reprendiendo a los fariseos por cumplir las reglas rituales, pero «descuidando lo esencial de la Ley; la justicia, la misericordia y la fidelidad» (Mt 23,23).

Es tan relevante esto para Jesús, que, como sabemos, tenía en el centro de su predicación el Reino de Dios, y enseña: «Busquen primero el Reino y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura» (Mt 6,33).

Bueno, los pequeños, los sencillos, los pobres, sí tienen mejor acogida a la voluntad de Dios: son más solidarios, viven más la fraternidad. Es decir, es gente “de cualquier nación” que se esfuerza por aportar a que el mundo sea menos injusto, viviendo el mandamiento del amor de Jesús (Jn 13,34), aunque no sean muy conscientes de esto o no tengan el don de la fe.

Por su lado, los sabios no logran entender al Señor que «es lento para enojarse y está lleno de misericordia» (Num 14,18), porque tienen los ojos y el corazón bloqueados con sus conocimientos autosuficientes que no les dejan espacio a lo que tenga Dios para enseñarles.

Podemos concluir, entonces, que Dios prefiere a los sencillos, porque ellos prefieren a Dios; son los que no tienen nada, por lo que lo reciben todo con asombro agradecido y expresan ese agradecimiento con cariño hacia los demás. Y eso Jesús lo valora y lo alaba.

 

También te alabamos, Padre de quien «siendo rico, se hizo pobre por nosotros» (2 Cor 8,9), porque enriqueces la vida de los pequeños y sencillos con sus palabras de Vida eterna, que permiten que, en su falta de soberbia, acojan mejor tu deseo de que tengamos una existencia más plena, más conforme a tu voluntad de amor por todos. Gracias, Señor.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, hacernos cada vez más pequeños y humildes para tener una mejor disposición a comprender su beneficioso mensaje para todos,

Miguel.

Amar a Jesús redunda en una mejor calidad de amor hacia los demás

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

28 de Junio de 2026                                              

Domingo de la Décimo Tercera Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

II Reyes 4, 8-11. 14-16 / Salmo 88, 2-3. 16-19 Cantaré eternamente el amor del Señor / Romanos 6, 3-4, 8-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     10, 37-42

    Dijo Jesús a sus apóstoles:
    El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
    El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.
    El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.
    El que los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a Aquél que me envió.
    El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá la recompensa de un profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, tendrá la recompensa de un justo.
    Les aseguro que cualquiera que dé a beber, aunque sólo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

Jesús es buena noticia para los pobres, a la vez de conflictivo para quienes provocan la pobreza o mueven sus influencias para que nos acostumbremos a que algunos sufran. Él pide tomar partido, aunque eso implique sacrificios/cruces (Ev), invitando a que «llevemos una Vida nueva» (2L), distinta a la de los injustos e indiferentes. Quien se suma a su plan, es considerado por los humildes «un santo hombre de Dios» (1L). Esa es la parte buena de la novedad del Reino, la que producirá que los marginados y abusados de nuestra sociedad «se alegrarán sin cesar en tu Nombre» (Sal).

Cuando Jesús está primero, todos son beneficiados.

Suponemos que nadie duda que Jesús, como cualquier persona, valoraba y amaba a sus parientes. Más aún teniendo presente que él era un judío criado bajo los mandamientos de Dios, uno de los cuales era central en su cultura: «Honra a tu padre y a tu madre, para que tengas una larga vida en la tierra que el Señor, tu Dios, te da» (Ex 20,12), lo que recogen posteriormente las primeras comunidades cristianas: «Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor porque esto es lo justo [...] Padres, no irriten a sus hijos; al contrario, edúquenlos, corrigiéndolos y aconsejándolos, según el espíritu del Señor» (Ef 6,1-4). Y, como todos sabemos, su mandamiento y su objetivo fue siempre promover el amor, entregarlo generosamente a todos, entre los que se encuentra, obviamente, la propia familia.

¿Qué es esto de «El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí», entonces?

La clave la podemos encontrar en el adverbio "más".

El sentido parece ser que si las enseñanzas del Maestro se subordinan a afectos o apegos más pequeños , por legítimos que sean, esas personas no están actuando como discípulos suyos, por lo que no son dignos de su proyecto fraterno del Reino de Dios.

Por eso, cuando inmediatamente a continuación afirma: «El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí», parece que su intención es recordarnos potentemente que el modelo en ese sentido es él mismo.

¿Qué sería de nosotros, de nuestra fe, si Jesús hubiese torcido su camino amando más a sus cercanos que a la voluntad del Padre?

Porque esta conciencia la tuvo desde pequeño, según los evangelios, como recordamos en la escena en que su familia peregrina a Jerusalén y él se les pierde tres días, recibiendo el natural reproche de su madre «"Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto? Piensa que tu padre y yo te buscábamos angustiados". Jesús les respondió: "¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?". Ellos no entendieron lo que les decía» (Lc 2,48-50).

Y siguieron sin entenderlo mucho tiempo más, ya que se nos cuenta que, ya mayor, «ni sus propios hermanos creían en él» (Jn 7,5). Más aún, el modo extraño de comportarse de Jesús hace que su familia llegue a pensar que padece un “trastorno mental”: «salieron para llevárselo, porque decían: "Es un exaltado"» (Mc 3, 21).

Sin embargo, no seamos duros con María al respecto, y comprendamos que fue educada por la Escritura que dice: «Un hijo sabio es la alegría de su padre, pero un hijo necio es la aflicción de su madre» (Prov 10,1).

Es que para el Maestro lo que más profundamente vincula a los seres humanos no es el origen, sino la participación en el mismo proyecto de fraternidad, que busca constituir a la gente en hermanos y hermanas, hijos del Padre Dios (Ef 4,6), afirmando: «el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre» (Mc 3,35). Esto se ve reforzado en aquella escena en que «una mujer levantó la voz en medio de la multitud y le dijo: "¡Feliz el seno que te llevó y los pechos que te amamantaron!". [Pero] Jesús le respondió: "Felices más bien los que escuchan la Palabra de Dios y la practican"» (Lc 11,27-28).

Queda claro, entonces, nos parece, que el mensaje de Jesús es que quienes se digan cristianos debiesen ponerlo a él (sus enseñanzas, su estilo de ser fiel a la voluntad del Padre) en primer lugar, por sobre afectos y apegos naturales, aunque menores en comparación. Porque, Él es la Palabra de Dios (Jn 1,1.14), a quien hay que escuchar (Lc 9,35), quien explica: «Las palabras que digo no son mías: el Padre que habita en mí es el que hace las obras» (Jn 14,10). Por lo tanto, para poder escuchar la Palabra que hay que poner en práctica, es necesario ponerle atención a él.

Entonces, si se orienta la propia existencia hacia los valores del Reino, como hemos aprendido del Señor, sabremos tener una más profunda cercanía, un mayor amor, también hacia nuestros seres queridos.

 

Señor, Tú que conoces nuestro corazón y el profundo amor que sentimos por nuestras familias, te pedimos que nos enseñes a amarte a Ti por sobre todas las cosas, reconociendo que tu amor es la fuente de todo bien. Que este amor hacia Ti no disminuya nuestro cariño terrenal, sino que lo purifique y lo potencie, siendo capaces de amar a nuestros cercanos con un amor más verdadero y generoso. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, descubrir la mejor manera de querer al Señor, de tal manera de que aprendamos a hacer crecer nuestro cariño por todos,

Miguel.

Servidores, pese a nuestras carencias

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

14 de Junio de 2026                                              

Domingo de la Undécima Semana Durante el Año

 

Lecturas de la Misa:

Éxodo 19, 1-6 / Salmo 99, 1-3. 5 Nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebaño / Romanos 5, 6-11

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo     9, 36—10,8

    Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas de ellos, proclamando la Buena Noticia del Reino y sanando todas las enfermedades y dolencias. Al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos:
    «La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha».
    Jesús convocó a sus doce discípulos y les dio el poder de expulsar a los espíritus impuros y de sanar cualquier enfermedad o dolencia.
    Los nombres de los doce Apóstoles son: en primer lugar, Simón, de sobrenombre Pedro, y su hermano Andrés; luego, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.
    A estos Doce, Jesús los envió con las siguientes instrucciones:
    «No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

No somos tan conscientes (o al menos no se nos nota tanto) de «¡Qué bueno es el Señor! Su misericordia permanece para siempre, y su fidelidad por todas las generaciones» (Sal). Ya el mismo Dios recuerda a su pueblo cómo fue que lo liberó: «Ustedes han visto cómo traté a Egipto, y cómo los conduje sobre alas de águila y los traje hasta mí» (1L) y, mucho después, el Apóstol nos recuerda que «la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores» (2L). La invitación ante todo esto es: «Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente» (Ev), amando y sirviendo a quienes lo necesitan.

Gratuita y generosamente.

Hoy se nos recuerdan «los nombres de los doce apóstoles», aquellos que estuvieron en el comienzo del anuncio «de la Buena Noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios» (Mc 1,1), aquellos a quienes él les recordó: «No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero» (Jn 15,16).

Ellos comprendieron que aquellos frutos proclamarían que «el Reino de los Cielos está cerca», a la vez que es actual, ya que «el Reino de Dios está entre ustedes» (Lc 17,21), entre las comunidades que viven y se apoyan mutuamente en su proceso de conversión. Y es, también, lo que nos espera al final: «Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo» (Mt 25,34), si hemos logrado convertirnos al camino fraterno y solidario que Él predicó. 

Es que, según aprendieron y aprendemos nosotros de Jesús, Dios reinará y reina hoy cuando las personas se convierten (corrigen el rumbo) desde el egoísmo cómodo, violento e indiferente, más propio de salvajes, para salir a sanar, auxiliar, cuidar, acoger, alimentar, escuchar... en fin, tantos verbos tan poco valorados, pero que, sin embargo, son los que definen el que seamos humanos, hijos de quien nos creó a su imagen y semejanza (Gn 2,27) misericordiosa y servidora.

Pues bien, repasemos, entonces: de entre los apóstoles «en primer lugar [está] Simón, llamado Pedro», la piedra sobre la que Jesús edificaría la primera comunidad de servidores de la humanidad (Mt 16,18), de manera semejante a la forma en que vivió su ministerio quien «no vino para ser servido, sino para servir» (Mt 20,28).

Esa preeminencia de Pedro no le fue dada por su perfección, sino a pesar de sus fallas, tan humanas como la de cualquiera de nosotros. Porque lo negó, como recordamos todos, pero de lo que no tenemos tan fresco el recuerdo es que fue al único, no sólo discípulo, sino ser humano a quien el Maestro llamó Satanás, «porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres» (Mc 8,31-33).

Después se nos menciona a «su hermano Andrés», a quien le debemos que le haya contado al anterior: «Hemos encontrado al Mesías» (Jn 1,41), despertando en éste el interés por seguir al Maestro, sin lo cual no habría sido posible lo que mencionábamos recién.

Posteriormente, «Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan», tan apasionados por el evangelio que llegaron al punto de desear equivocadamente el mal de quienes no lo acogían (Lc 9,52-55), y los que, a la vez, querían tener lugares de relevancia en el reino de Jesús como ellos lo entendían, también erróneamente (Mc 10,35-37). Esto, sin embargo, sirvió para que Jesús enseñara a todos (incluidos nosotros): «Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos» (Mt 10,42-44).

Enumera después, entre otros, a Felipe, quien le arrancó esta importante novedad a Jesús: «El que me ha visto, ha visto al Padre [...] Las palabras que digo no son mías: el Padre que habita en mí es el que hace las obras» (Jn 14,8-10) y Tomás, quien alguna vez se mostró dispuesto a morir junto con su Maestro (Jn 11,16). 

Componen la lista, además, los que renunciaron radicalmente a su vida anterior: «Mateo, el publicano», es decir, antes repudiable cobrador de impuestos y «Simón, el cananeo», de la secta violentista de los zelotes. 

Y, por cierto, tenemos muy presente que el Señor confió también en «Judas Iscariote, que fue el traidor», para que no olvidemos que ser elegidos por Él no nos hace invulnerables a los erro

res y hasta los horrores.

En suma, venimos de líderes humanos, muy humanos. Pero vamos hacia el Reino del amor, si nos dejamos tocar profundamente por la acción del Espíritu de Dios, como han hecho millones de personas en esta larga historia de la fe cristiana que comenzó con doce. Y, consecuentemente, en la medida en que permitimos que ese soplo de Dios nos impulse a superar nuestras debilidades para atrevernos a mejorar el mundo: «sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios», generosamente, agradeciendo que se nos ha dado gratuitamente nuestras capacidades, por lo que se nos recomienda: «den también gratuitamente». Y esto, especialmente en comunidad, porque "la unión hace la fuerza" y la unidad de los cristianos, haciendo el bien, ha logrado cambiar el mundo desde entonces hasta cuando Él decida que sea «el fin de todas las cosas» (1 Pe 4,7).

 

Señor, también nos has llamado, como a los apóstoles. Sabemos que tampoco somos perfectos, como ellos, e igual nos elegiste para ser testigos de tu amor en medio de nuestras ocupaciones.

Danos un corazón sencillo y disponible, capaces de escucharte y seguirte, aun cuando el camino parezca difícil. Que nuestra fe no sea de palabras, sino de gestos que construyan fraternidad y esperanza. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, que nuestra vida haga reconocer a los demás que, con todas nuestras falencias, damos gratuitamente tiempo, cariño y ayuda como enviados del Señor,

Miguel.

Tener imperiosa hambre de Jesús

PREPAREMOS EL PRÓXIMO DÍA DEL SEÑOR

Meditación sobre el Evangelio del próximo Domingo

7 de Junio de 2026                                              

Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo

 

Lecturas de la Misa:

Deuteronomio 8, 2-3. 14-16 / Salmo 147, 12-15.19-20 ¡Glorifica al Señor, Jerusalén! / I Corintios 10, 16-17

 

+Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan     6, 51-58

    Jesús dijo a los judíos:
    «Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que Yo daré es mi carne para la Vida del mundo».
    Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?»
    Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día.
    Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y Yo en él.
    Así como Yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí.
    Éste es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente».
Palabra del Señor.

 

MEDITACION

El Señor, por amor, es providente: «Él asegura la paz en tus fronteras y te sacia con lo mejor del trigo» (Sal); Moisés, además, reafirma sus cuidados, recordando la presencia permanente de Dios al lado de su pueblo, en su largo peregrinar después de rescatarlos de la esclavitud, ya que «en esa tierra sedienta y sin agua, hizo brotar para ti agua de la roca, y en el desierto te alimentó con el maná» (1L), el cual era un pan caído del cielo. Sin embargo, Jesús afirma: «Yo soy el pan vivo bajado del cielo» (Ev), lo que hace concluir a Pablo, por su parte, que: «Ya que hay un solo pan, todos nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo Cuerpo, porque participamos de ese único pan» (2L). El objetivo de Dios es dar y darse para conseguir la unidad fraterna de la familia humana.

Nutrirse de quien pasó haciendo el bien.

Jesús había expresado en una de las bienaventuranzas, especie de ideales de vida que nos pueden acercar a hacer que venga a nosotros el Reino de Dios (Mt 6,10): «Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados» (Mt 5,6).

Por su parte, el evangelista Juan resalta, con un lenguaje muy potente, la necesidad de alimentar la íntima comunión con quien es el Justo por excelencia (1 Jn 2,1), porque es la forma de poder experimentar en nosotros su ser, asemejarnos a Él: «El que me come a mí, vivirá por mí».

Después, continúa con una afirmación más escandalosa aún: «Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él».

Bueno, al menos deberíamos sentirnos escandalizados, pero la verdad es que dos milenios de catequesis nos han habituado a estas palabras, quitándole toda la fuerza polémica, enseñando a ingerir la hostia y, a veces, algo de vino. De la misma manera que, también, nos hemos acostumbrado y no nos produce ningún impacto, ver esas horrendas imágenes sangrantes del crucificado. Como que sentimos que no tienen relación con nuestra vida cotidiana.

Pues bien, nosotros estamos convencidos de que estas intensas palabras invitaban y nos están invitando a nutrir nuestro espíritu con su Espíritu (Jn 3,34), de tal manera de poder hacer nuestra existencia más humana, más plena, con «Vida eterna».

Repasemos de qué nos alimentamos habitualmente los seres humanos de hoy, igual que los del tiempo del Maestro, de: «fornicación, impureza y libertinaje, idolatría y superstición, enemistades y peleas, rivalidades y violencias, ambiciones y discordias, sectarismos, disensiones y envidias, ebriedades y orgías, y todos los excesos de esta naturaleza» (Gal 5,19-21). Porque, como también reconoce el Apóstol: «no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero» (Rm 7,19). Es que, como sabemos hoy, con cada comida asimilamos las propiedades de lo consumido: se hacen parte nuestra.

En ese sentido, Jesús se presenta como alternativa a esta "comida chatarra" que nos daña tanto, señalando que él es «el pan vivo bajado del cielo», asegurando que «así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí».

Todo lo anterior implica que necesitamos asimilar sus nutritivas propiedades: generosa actitud de servicio, tierna cercanía a los que sufren, dedicación a realizar por sobre todo la voluntad misericordiosa del Buen Padre Dios.

El estado de nuestro mundo (el grande, la Tierra; y todos los otros, nuestros espacios: hogar, comunidad, país, etc.) nos muestra que no son tantos los que se están alimentando de quien «pasó haciendo el bien» (Hch 10,38), aunque haya millones que comulgan la hostia cada domingo.

Nos hace falta que los cristianos, o al menos una gran mayoría, volvamos a tener imperiosa hambre de Jesús, de su enseñanza y su ejemplo, para tener hambre y sed de la justicia del Dios Bueno, Padre de todos, y seamos felices contribuyendo a la felicidad de todos.

 

Señor Jesús, Pan de Vida, te reconocemos como el verdadero alimento que trae paz, amor y alegría a nuestra vida; luz, esperanza y fe activa a nuestra alma. Ofrecemos nuestro ser para que nos nutras de tu Palabra, y nos fortalezca tu cuerpo, de tal manera de poder intentar imitar tus pasos y hacer el bien como nos enseñaste, sirviendo a nuestros hermanos como reflejo de tu amor. Así sea.

 

Buscando, con mucha Paz, Amor y Alegría, que se note, por el bien de nuestros prójimos, que de verdad nos alimentamos del Señor y su ejemplo,

Miguel.